佛教双手合十有何含义
恭敬三宝，是对本身的最大救护
合掌，又作合十，意指合十法界于同心专心。
合掌是为了向三宝透露表现恭敬，为了祈祷佛菩萨，属于礼敬。曲躬合掌，低头弯腰，虔敬问讯，透露表现心里的恭敬。
“合掌”有几重含义：一个是透露表现福慧两足。合掌当胸，也是透露表现向于中道。十个手指竖起来，透露表现十度：施、戒、忍、进、禅、慧、方、愿、力、智。前五度属于修福德，后五度属于修伶俐，合起来的时候就是福慧双修、福慧两足。
合掌的样式有许多种，一样平常都是以两手的掌指伸直，掌背微躬；掌心略弯，举真心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。空心掌似含苞待放的莲花，恭敬合掌就透露表现以莲花供养三宝。
凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。
手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘”。杀、盗、淫、酒，皆赖于手。
凡夫什么都想抓，抓名、抓利、抓权，越多越好，是“贪”。
手要伤人坏物，这是“嗔”。
手会胡乱地伤人坏物，这是“痴”。
如今双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合（抓东西用掌心），代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是灭“贪、嗔、痴”。
掌背为外代表外境六尘，掌心为内代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。
而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，透露表现放光接引、普渡众生。
《佛说业报差别经》：若有众生，恭敬合掌，得十种功德：
一者得胜福报。二者生于上族。三者得胜妙色。四者得胜妙声。五者得胜妙盖。六者得胜妙辩。七者得胜妙信。八者得胜妙戒。九者得胜妙多闻。十者得胜妙智。是名恭敬合掌得十种功德。
要同心专心一意观想，我们替统统众生合掌，替这些怙恃众生念咒、念佛的圣号。如许它们就能够得到这些功德，能够清净很大的业障，很快就能成就，这个特别很是紧张。
对统统三宝的恭敬举动，都有极大功德。许多世间人不理解佛教徒的举动，他们认为：这些佛教徒弯腰合掌干什么？搞这些情势有什么用啊？
其实，这些举动并不是没用的情势。
很多佛经都宣说了恭敬三宝的功德，如《法华经》云：“或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛。”
因此，往后大家在碰到三宝时，最好双手合十，假如双手合十不方便，可以单手作礼，假如两只手都腾不出来，可以低头敬礼。
恭敬三宝，是对本身的最大救护。外在的举动能反映内在的恭敬心和信念，佛教徒不能脱离对三宝的恭敬心和信念。（来源：海潮音编辑部）