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学诚法师贤二像心里的一壁镜子

(编辑:菜园 日期:2016年11月11日 浏览: 加入收藏 )

学诚法师贤二像心里的一壁镜子

学诚法师,16岁出家,2005年至今,学诚法师担任龙泉寺住持,2015年4月21日当选为中国佛教协会新一届会长。

一句流行语在网上鼓起:“天下武功出少林,天下极客出龙泉。”学诚法师用了11年时间,将这座千年古刹,打造成为当代化的高科技寺庙。龙泉寺犹如一块佛教试验田,在寺院11年的建设中,学诚法师对于中国佛教发展的各种构想在这里生根发芽。

“一向比较关注互联网”

新京报:有人评价你是一位具有光显“互联网思维”的住持,你认同这个说法吗?

学诚法师:互联网这个领域,我一向比较关注。从1989年开始,我就意识到电脑未来会在社会生活中发挥紧张作用,当时我在莆田广化寺当住持,就开办了电脑培训班,还请了一位新加坡的法师进行电脑培训。

从2006年开通博客,到后来的微博,再到如今的微信,我越来越领会到互联网对弘扬佛法的紧张性,更领会到佛教伶俐的不可思议。

新京报:你对社会上的奇怪事物和社会时尚感爱好吗?

学诚法师:就我小我而言,我基本上天天都会上网,除了去了解一些国内外的时事,宗教界、佛教界的大事,还会去了解一些社会评论和舆论。

只要是与民众生活密切相干的新事物和新动态,我都会去关注,包括各种高科技和网络热词,像物联网、动漫、微信平台、人工智能、人机大战等。

新京报:有没有统计过龙泉寺僧俗团队中的学历分布?高学历对于研习梵学有何帮助?有没有阻碍?

学诚法师:如今,龙泉寺僧团中,大专以上学历的法师,基本占到一半以上。这说明,越来越多的高知人才已经意识到了佛教终极关怀的特别价值。

当然,每小我的善根、因缘以及修行成就并不与学历有直接关系。所以在龙泉寺僧团中,现实上各种学历及阅历的人都有。

“每小我都能在贤二身上找到本身的影子”

新京报:去年贤二机器人走红,为什么会以这一风格的形象来阐释佛法?

学诚法师:贤二的形象可能从某种程度上打破了一部分人对佛教固有的熟悉——落伍、悲观、避世甚至迷信。

那么就有了如许的一个贤二。可爱、纯真、直白、有些鲁莽。以简单的造型,轻松、活泼的语言来阐释佛法深广的内涵,更容易被当代人接受与理解。继而对人们的生命有所启迪。

另外,其实贤二并不是一个详细的机器人,而是一个符号,他代表了这个时代众生的共性,大概每小我都能在呆萌的贤二身上找到本身的影子。他的难过喜乐,也是我们的难过喜乐,贤二就像我们心里的一壁镜子,帮助我们照见心中不容易被触及的角落。

新京报:贤二,用当下贱行的词说是一个IP(知识产权),你觉得这个IP以后可以延长出什么?

学诚法师:现有的贤二系列产品,都是以一种大众喜闻乐见的体例来展示新时代的佛教。不管是影视作品,照旧漫画书,服饰、文具这些周边产品,它们都是外在的一种情势,更紧张的是如何通过这些产品来表现佛法的内涵,让人们回归本身的心里。

这也是佛教跟科技的合作,这个知识产权的意义是不同的。

“富豪、名人信佛是很正常的征象”

新京报:当下,食品安全题目、电信诈骗、拐卖孩子等各种社会题目频发,有人说根本缘故原由是当代人信奉缺失,你怎么看?

学诚法师:社会道德危急的症结可以说是统统以自我为中间的价值评判系统,形成这种道德意识结构的根本缘故原由是真正的宗教信奉的缺乏,或是真正传统文化精神的失落。

社会道德建设离不开法律、法规的硬束缚,但仅仅寄托硬束缚是远远不够的,还要通过信奉和伦理的正信,激发人们形成善良的道德意愿、道德情感。

新京报:如今时常曝出官员迷信的消息,还有官员堕入腐败深渊后,他试图靠祈求神灵保佑,来获得生理上的安慰。你怎么看?

学诚法师:佛法不讲风水。佛法认为,命运是通过本身的发心与造作决定的,不是由外在环境决定的。假如自

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