海涛法师真理是永恒的，只是你没发觉而已

　　吃素也一样，不是每小我都可以接受的。但是我们要有悲心、耐心，所以有些地方不见得可以做，但是要观想。像各位今天在这边做，这些力量永久都存进去，变成你的善业、净业了。你走到哪里都可以把这个功德观想显现出来，你不可能去改变对方的宗教信奉，但是不能改变你对对方的悲心跟伶俐。不管他是什么样的人，什么样的宗教、形象，他照旧想要离苦得乐。所有离苦得乐的技术，佛告诉我们了，你要默默的帮他回向，愿他思维空性，他如今在哭，哭得很伤心，你要默默的跟他回向。这个哭是临时的，等一下你就会笑。所以哭哭笑笑这只是一个临时转变的。所以愿你能够达到不生不灭、不哭不闹，找到那个原形、自性。所以你要一向给他祈愿，默默的给他观想、说法。同样的你在做放生，同样的你在做持咒，同样的你在做任何的功德事业，比如烟供，由于每小我他的思想不一样，知见不一样，他就会故意见。

　　就像我们认为出家很好，有些人特别很是反对出家，所以，但是由于这他们不了解，所以你不要由于如许就退转，或是指斥。但是你要默默的做。就像做一个上帝教徒，你看，许多神父殉教，对舛错?被杀了再来……。所以由于他们有一个信奉，认为能够殉教至少会生天。所以，但是佛教，根本没有一个我在被你杀，这个生命是假的，杀不死我的。由于我肉体死了，我还可以乘愿再来。你骂我，但我的心不会被你骂到。我的心照旧关心你的，你骂的是我的外表而已。所以假如你有伶俐，你变成一个永恒的生命。就彷佛世俗人说的，打不死的蟑螂。这个世间永久有蟑螂。所以我们要成为一个永久的菩萨，生生死死，来往来来往去。但是，真理是永恒的。只是你没发觉而已。

　　在你心里里面就有真理。我们在做烟供、放生，是展现真理而已。真理是什么?慈悲。像那些东西，烧掉就没有了，空性了。但是也由于烧掉，这个过程才会产生功德。就像点灯一样，烧掉就没有了。但是在烧的过程才有那个比黄金还亮的这种净土伶俐之光。任何东西都一样。生命原本就会死，死的过程就会苦。但是不虚耗它。就像各位今天一天，一点都没虚耗，从早到晚。不虚耗。死亡是必然的，但是我们不虚耗。我们在修空性、持戒律。我们一向慈悲众生，做能做的，只要做得到的都做。做不到的我们发愿随喜。所以，但是尽力就好。所以我想，一小我要懂佛法，要有宿世的善根。

　　《金刚经》讲的，一小我能够听闻《金刚经》，有一点信念，百万万世供养百万万佛了。所以读《金刚经》的人，还有很大的灾祸，代表是在消业障。由于你读到《金刚经》才能够重重的业轻轻的报。所以你要有信念。但是虽然他如今反对你，但是你要种一个善根在他身上，这个善根种下去，因缘成熟了就好了。所以《法华经》说，一声南无佛，皆共成佛道。这《法华经》最巨大的地方。这小我点一支香，供一个灯，合个掌，未来他都可以种下成佛的因缘。皆共成佛道。供一朵花也可以成佛。所以我们要慢慢慢慢指导对方，你不喜好做烟供，没关系，你念佛就好了。你不喜好念佛，不然持咒就好了。都可以成佛道。所以我们随喜别人。不管他做什么。但是一样平常的人不懂佛法，或《法华经》的这种善巧方便，他就会反对。

　　念佛才对，不要做烟供。打坐才对，不要持咒。但是你要能够理解，即便他不能谅解，也无所谓，你只要好好念佛，但是我随喜。回向给你。你没做的(你不愿做的)，我来做。由于一小我要成佛，万行无亏，什么都要做。六度全行。你不能只有布施而不持戒，你不能光持戒而不禅定，你光禅定没开伶俐也不行。我们要六度全修。所以，但是至少他如今在持戒、念佛，他有机会往生净土。只要他不中伤。所以，我们随喜统统。