虛雲老和尚捨利塔碑文

图片简介：　　　　公俗姓蕭，梁武帝之後也，世居湖南湘鄉。父玉堂為福建泉州府幕僚，母顏氏年逾四十無字，憂無後，禱觀音大士得孕。怙恃同夢一長髯者着表袍，頂觀音聖像跨虎而來，躍上卧榻，驚醒互告，聞異香滿室。公誕生於清道光二十年（公元1840年）7月30日寅時。初墜地為一肉團，母大駭慟今後無復舉子望氣壅而亡。翌日有賣藥翁來剖團得男，庶母王氏為育之。7歲在署試讀，不喜葷腥。

13歲隨叔進香南岳，不欲回家。父知有出塵志，留在家中讀書。一日乘叔外出，打包向南岳去。以岐路多，半途被截回，送至接泉州。17歲因兼繼為定二室，一田氏，一譚氏，與行婚禮。禁錮與二氏同居而無染，為说佛法，變夫妻成法侶。19歲決志離俗，探知鼓山路，作《皮袋歌》一章留別田、譚二氏。逃至涌泉寺，禮常開老人為披剃，依妙蓮和尚受具足戒，名古岩，又名演澈，字德清，60歲後改別號虛雲。出家後，初隱山後岩洞禮懺三年，不敢露面。後知父觀告老還鄉，23歲回寺任職4年，自水頭、行堂諸苦行事，無不為之。後聞父在本籍病故，并知父歿後庶母王氏領二媳出家為尼，王氏法名清節。28歲復住後山居岩穴，食鬆毛青草葉，渴飲澗水，靜坐觀心。31歲由普陀回寧波至阿育王寺拜舍利，在天童聽《愣嚴宗通》。後其發願行腳朝拜四大名山，遍參善知識。43歲再朝普陀，由法華庵起香三步一拜，至五台。飽受冰雪饑寒酢暑疾病之苦，而道心益堅，感文殊菩薩示化引路。48歲在終南山南五台茅蓬與諸師共參，深故意得。49歲到寶光寺，經川入藏，歷時一年。跋山涉水，每數日不遇一人，氣俗皆異。50歲由藏入印度過喜馬拉雅山至楊甫城禮古迹，至孟拉加大埠，渡錫蘭朝聖地。至緬朝大金塔，回至雲南雞足山、昆明、貴陽、湖北武昌、九江廬山、寶華、金陵、金山各處參學。53歲，上九華山修翠峰茅蓬，研究《華嚴經》。56歲，揚州高旻寺與辦十二七期。由九華山下山，至大通荻港失足落水，浮沉一晝夜，在南京采石機遇漁民救起，送至寶積寺，口鼻大小便皆出血。澄清一念，經廿餘日病愈，工夫落堂。至臘月第八個七第三晚六支香開靜，護七衝開水濺手上，茶杯墜地，一聲破碎，頓斷疑根，割然悟道，即說偈曰：“杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，家破人亡語難開。春到花香處處秀，山河大地是如來。”58歲再往阿育王寺拜捨利，燃指供佛報怙恃恩。61歲，自感在江浙已住10年，又思遠游，欲赴終南修隱。因亂事日甚仍退回北京。遇八國聯軍宣戰，天津失守，太後離京。相識者勸偕伊等隨扈蹕西行，出長城，入雁門關，至西安，巡撫岑春煊請在卧龍寺祈禱雨雪息灾。佛事畢，上終南嘉五一獅子岩結茅潛修，改號“虛雲”。次年除夕煮芋等熟，跏趺習禪，不覺入定半月。65歲住雲南雞足山，重建迦葉尊者道場。於歸化寺講《圓覺經》，振興律儀，傳授大戒，受戒者七百眾，皈依者三千。66歲，往南洋弘法，在仰光講《法華經趴》，馬六甲講《藥師經》，吉隆坡講《楞嚴經》，皈依者萬餘人。67歲回國，經台灣、日本到上海後，與佛教會代表寄禪進京，為寺產事請願。肅親王善耆請為大福晉説戒法，各王公大臣多來相見，朝廷加賜雞足山護國祝聖禪寺額，欽賜龍藏、鑾駕全副，欽名住持，御賜紫衣鉢具，欽賜玉印、錫杖、如意，封賜方丈虛云“佛慈洪法大師”。68歲，赴泰國讲经，入定九日，轰动国王、大臣、官绅、士庶。讲经毕，国王请至宫中讲经，虔敬供养并受皈依。随后往槟榔讲经。70岁，到仰光，请玉佛一尊回鸡足山祝圣寺供养。李根源率便宜皈依法大护法。是年冬，收到上海急电请往沪，与寄禅等谒孙中山，商订佛教会章程。为护寺产，复往北京晤袁世凯，寄禅急病逝于法源寺，为摒挡凶事护柩至沪。与太虚、杨仁山等在静安寺开佛教总会成立大会。73岁，回滇省办佛教分会。75岁，经维西中旬阿敦子至西藏，参观喇嘛十三大寺。90岁时，闽主席杨幼京、前主席方声涛率官员请为鼓山方丈，广建寺宇，创办戒律学院，传戒讲经。

95岁，三梦六祖召曹溪，重建南华禅寺。省主席李汉魂作大护法，周全修葺一新。总计新建殿堂，房宇、庵塔二百四十三楹，塑造大小佛像六百九十尊，备极尊严。构筑海会塔，创设戒律学院，弘传戒法，新建禅堂，坐香打七。有枯柏重生，白狐皈依，树神求戒，更改河流，龙神助力。壬午年冬月，国府主席林森及中间各院部长派屈映光、张子廉到寺请往重庆，分别在慈云寺、華岩寺建息灾法會49天。長官設齋款待，蔣中正詳細問法條例，唯物、唯心及神及基督之理，以書作答。在慈雲寺、華岩寺上堂説法，侍者惟因筆記。三月回南華禪寺，時值抗日，每日二時禮懺，薦亡息灾。節食晚餐，支援抗戰。所積20餘萬元，全交当局，救濟飢民。又重建無盡庵、烏石寺、月華寺、韶關大鑒寺，辦僧眾工廠。在寶林門內辦務小學，收教鄉貧民子弟。公自民國二十三年八月莅寺至三十二年十二月，歷時十年，知难而退，將南華禪寺寺務付復仁主持。一百有五歲，省主席李漢魂護送，駐錫乳源雲門山大覺寺文偃祖師道場。抗日時期，人力財力維艱，晝夜操勞，事無巨細，親自檢點，領眾挑土築堤，改移寺向；自燒磚瓦。經八年艱苦經營，寺貌鼎新，建殿堂樓閣等二百餘間，塑佛菩薩像八十餘尊，十方衲子雲集，大振宗風。發揚老祖家風，農禪并重，建立僧伽農場，開荒植種，坐香參禪，住三百餘眾。并赴廣州、懊門、香港主持各種法會。美國詹寧女士來雲求受皈依，參加禪七，岑學呂居士編簒《雲門山志》。一百一十二歲三月初三，患重病并罹难難，九天未見水米。一生寶貴著述均被毀失，有《楞伽》、《楞嚴經講義》等。不久請上北京休養，由侍者佛源等隨侍。經武昌住三梵刹，方丈大鑫與中南區陳銘樞等周到接待。七月廿八日，由中南護送進京，中间人民当局副主席李濟深等到火車站歡欢迎待，初住廣化寺，再錫廣濟寺。冬月中间統戰部長李維漢於南池子設齊宴請，有巨贊法師、葉恭綽、周叔迦等作陪，共議成立中國佛教協會，即席成立籌備委員會。起草文書，提請中间頒布宗教政策，對人民規定信奉自由，對寺廟保存與管理技术。十月一日，在廣濟寺代表全國佛教徒接受錫蘭（今斯裏蘭卡等國贈給中國三件寶物，即佛像、舍利、貝葉經。同年冬，趙樸初等代表上海佛教界，禮請至玉梵刹主持和平法會并打禪七。次年春，相繼在杭州凈慈寺、蘇州西園寺主持和平法會，皈依者近十萬，瞻禮者如潮。訪虎丘，修復紹隆祖師塔；上靈岩遊聖地，禮南通狼山大勢至菩薩像，回上海。1953年，由沪返京，成立中國佛教全協會，為名譽會長。旋往大同，瞻禮雲崗佛窟。五月與佛源同至武漢，遣之先返雲門，接任方丈；自上廬山養病。有雲居僧稟告真如寺被日寇悉数焚毀，僅毗廬遮那銅像兀坐於蔓草之中，乃惻然傷之，發願修復。七月初五，由匡廬往雲居，住牛棚內。各方僧人，聞風雲集，墾荒開田，種植茶園。生活艱苦，環境惡劣，而殿堂佛像修塑，極為莊嚴。五年時間，天上雲居，又現人間；衲子雲集，宗風大振，實乘願再來，無愧為南華、雲門、雲居一大中與祖師也。病于1959年，一百二十歲時。農歷九月十二日，午时自起床，取水洗面禮佛毕，喚侍者一齊進來，舉目曰：“汝等侍我多年，辛勞可感。從前的事不必說了，近些年來，受謗受屈，我皆由他。衹想為國內保存佛祖道場，為寺院祖德清規，為出家人保住此一領衣服。汝等皆我入室弟子，日後如有把茅蓋頂，或應住各方，須堅持佛戒，保存圓領。”説毕合掌道珍重，即右脅作祥瑞卧示寂。十九晶茶毗，得五色舍利百餘粒，有蠶豆黃豆大者，晶瑩光現佛影的。舍利建紀念塔藏之。公壽一百二十歲，僧臘一百零一。五宗嗣法弟子，弘法五大洲，剃度與皈依者有寬字滿天下之稱。聞公示寂海內四眾弟子佛教團體紛紛舉行追悼，營造捨利塔和紀念堂。香港芙蓉山有虛雲紀念堂，沙田有古岩凈苑，美國檀香山有虛雲寺。此乃弟子們不忘老人恩德的心意表現，生平事蹟有年譜、法匯等詳述之。


佛歷二千五百三十年（公元一九八八年）戍辰臘月初八日南華禪寺建造
方丈惟因編記  林得眾居士敬書