隆莲法师

 图片简介：　　隆莲是位富於传奇色彩的大德高僧。她俗名游永康，字德纯、亦名慈；法名隆净、仁法、别号“文殊戒子”、“清时散人”。一九零九年夏历三月十三日生于四川省乐山县上土桥街游宅。父游辅国，系卒业通省师范（即川大前身）的高材生，曾任四川省教育厅督学、靖化县长及中学教师；祖父游西庠是前秀气才、外祖父易曙辉是位举人，二家均世代以教学为业。闻名学者郭沫若曾是她外祖父的门生。

她生长在如许的诗书世家中，三岁学通古诗，琅琅上口，幼承家学；自学高中数、理及文、史、哲知识；在上海商务印书馆函授黉舍英语专业卒业，又从一位美藉女教师学英语；再跟西藏喇嘛学习藏文；以后又学诗习画，钻研中医，悬壶济世。古典文学基础札实，诗词书法造诣很深。

诗书世家，巴蜀才女

三岁学通古诗，琅琅上口，幼承家学；自学高中数、理及文、史、哲知识；在上海商务印书馆函授黉舍英语专业卒业，又从一位美藉女教师学英语；再跟西藏喇嘛学习藏文；以后又学诗习画，钻研中医，悬壶济世。古典文学基础札实，诗词书法造诣很深。

四十年代初期，她名噪四川省城。尊父命参加当时四川省当局举办的县政人员、通俗文官、高等文官的三场考试，荣登榜首。巾帼不让男子，故有巴蜀才女之美称。

与佛有缘，毅然出家

合法“金榜题名”，面临做女县长的自满之时，抛弃红尘，悄然遁迹空门，到成都爱道禅堂落发为尼，在晨钟暮鼓声中礼佛诵经半世纪。

当时众口纷纭，她说：“这不是在家人所能领悟的。我小时候浑名叫蛮子，所以必要渡化，我甘愿入佛门。”并吟诗曰：“老家原住獠人乡，又称蛮后代儿王。三生有幸当和尚，要与疯僧较短长。”

隆莲法师说：“其实我幼年时就与佛结缘。我的外祖父是家乡佛协会长；外祖母和母亲都是虔敬的佛教徒，她们很爱我。我自幼受祖怙恃的影响，十三岁即长斋奉佛，潜心梵学。”

隆莲法师青年时代到成都教书，寄寓尼众庵爱道堂，拜闻名高僧能海上师名放学习佛法。课馀，还常到书城公园梵学社听海内外大德讲经。据一位与她同龄的老居士回忆说：“年轻的隆莲法师是出于对佛文化的□心热爱，把梵学当学问，用功刻苦，学佛入迷，进入佛教的出世境界，天然无心世俗功名，毅然出家。”

蜚声中外，梵学教育大家

出家后，立即被成都莲宗女众院(该院设在铁像寺)授命为梵学教师，教授佛教经典，培养佛门弟子。隆莲法师说：“粉笔生涯，我是命中注定。”她为佛门弟子讲经说法数十年，堪称中国当代比丘尼史上第一位梵学教育大家。一九八四年，中国唯一的一所国家级培养佛门女弟子的四川尼众梵学院成立，隆莲法师出任院长，她以出世的精神办入世的佛教教育，弘扬“人间佛教”爱国爱教和无私的奉献精神，不知做了多少艰辛的努力。

隆莲法师说：“佛门文化博大精深。曩昔的出家人，有人为信奉修行，而更多的是穷苦老百姓投靠山门，当了僧尼，没有什么文化。如今社会发展，佛教不仅是宗教信奉，更作为一种文化得到发展，中国比丘尼的传道授业登堂入室，纳入了国家办学招生的序列，为中华佛教培养一代有高等文化的佛徒，是一个巨大事业。”

她在讲授佛理时，强调：佛徒要热爱祖国。“佛教精神是利益众生，要忘我奉献。”在经堂亲笔书写对联：“利己利人勤修三学，爱国爱教上报四恩”。

“三学”即戒、定、慧；“四恩”是要报国土恩、大众恩、怙恃恩、师长恩。这是她的教育思想，也是对学子们的戒律。

梵学院的专业设置：分开四班，每班学制三年，共十二年。即培训班、中级班、专修班、研究生班，各学三年。聘请高僧们专授佛典，另聘中文、英语教师担任梵学院的通俗文化课。

隆莲法师的理想正在实现。现在，学员们已返回各地名山寺院或各地方佛协，成为国内现代受过正规梵学高等教育的女佛徒。她们正在担负中外佛教文化交流使者的紧张角色；一些良好门生继承深造，读研究生课程。

隆莲法师治学严谨，言传身教。集梵学的戒、定、慧三学义务於一身，勤学不辍，教育弟子。每周在爱道堂和铁像寺两地巡回讲学，几乎天天都排有她的讲课，每每半天连堂，却毫无倦意；玄机妙理，讲得普通易懂，引人入胜。并看重理论联系现实。如安徽闹水灾，隆莲法师方丈的爱道堂，比丘尼们化缘募捐赈灾，她方丈市内的爱道堂，但逢年过节，她总是回到阔别城市的铁像寺去，陪门生们过年过节；余暇时，手把手地引导弟子学习书法。天天为弟子们阅卷、改作业，读经书直至深夜。

隆莲法师对尼众梵学院的院规要求严谨。尼众们天天黎明五时起床，洒扫天井，早课、晚诵、念经读书，植树莳花，生活清淡，极为规律。她赞美弟子们说：“我的门生洁身自爱，依法修持，心地善良，用功好学，她们是弘扬佛教文化的盼望”。