老子伶俐中的女性美上

老子跟我们讲了这句话，老子说了，天下皆知，美之为美，斯恶已，天下皆知，善之为善，斯不善已，老子这个话是什么意思呢？

老子这个话说，天下的人都知道什么是美的，也就知道什么是不美的，天下的人知道什么是善的，也就知道什么是不善的。

正由于女人的形体是美的，所以造了这么一个字。男人的“男”字，是怎么造的？男字是不审美的，上面是一个田，下面是一个力，是干苦力的。他是实用的，是挣钱的，古代就把这么一个窈窕的把这么一个淑女定格在这个字上，把我们古人的那种审美的东西，积淀在这个字上。

那么对女性的审美，古人对女性的审美，就放在窈窕淑女这个歌句上，难道不是吗？我们大家都知道，《诗经》三百篇当中，第一篇叫《关雎》，《关雎》它怎么讲的？它说关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，正人好逑。什么意思啊？太精美了。

它里面是一种青春的旋律，第一篇它就讲，关关鸣叫的雎鸠，你看多美好，它们就在河的绿洲上，在青草之中。关关鸣叫的雎鸠在一路，它说窈窕淑女是我们正人恋爱的好配偶，好对象，好同伙。

所以这个话，我们中国人几千年深入人心，叫窈窕淑女，正人好逑。好逑，好配偶。那么我们大家就想了，为什么我们古代把女性的美定格在一个窈窕淑女的身上呢？窈窕淑女不得了，她是有二美，一形体美，二品德美，一外表美，二内在美，是内美和外美的结合。不仅如此，假如讨了个窈窕淑女，今天是你同伙，明天是你的好妻子，生了孩子是一个好母亲，跟这个女孩子长大了，变成一个婆太太了，变成一个祖母了，她又是一个好祖母。你看一代一代。

所以窈窕淑女不仅是外美，不仅是内美，不仅是如今的美，还有未来的美，还有将来的美，不仅是你本身的美，夫妻之间的美，而且是一代有一代人的美，一代有一代人的幸福。

所以我们就懂了，为什么古代对于女性的审美要定格在窈窕淑女如许的档次上。我们说我们处在一个改革开放的多元的社会当中，那么我们女性的美也是与时俱进的。古代的女人要化妆，苦啊，她拿什么化妆，她没有高科技，她是用米粉来化妆。你看，米粉来化装，一出汗多忧伤，用米粉，用铅粉来画眉，这个铅粉有毒的。今天我们的女性要高科技，来美化本身，与时俱进，所以当代女性充分地享受到当代的美，享受到当代美。

那么我们如今女性确实美得不得了，你看看，我们从头发开始，美发，美眉，眉毛要美叫美眉，鼻子低了叫隆鼻，嘴巴上涂口红，有的人还美牙齿，美齿，你看两个耳朵美不得了，带了好多东西，颈子里项链，然后隆胸，然后叫塑身，身体要塑，所以从头到脚，悉数美化，假如给它用个成语，叫寸土不让。每个地方都不放过，当代化的美化。

所以我们在造字当中，我们在美化当中，都吻合了老子所说的如许一个道理。所以我们女性美是义正词严的，当代女性，这种与时俱进的美化，不仅女同道她本身看得惯，我们男同道也要看得惯，这是一种与时俱进的美化，是时代给与她们的一种恩惠，那个时代你想要都要不到，这是我们是一种开放的心态，以老子的道来引导我们如许一个新的理念。随便她去穿，随便她去打扮，都是可以接受的。

老子的第二个伶俐跟我们讲了，人不能欲望太大。人不能欲望太过分。所以老子的一条伶俐，三去，“去奢 去甚 去泰”。

老子是中国的哲学之父，所以他对一个事物的两个方面看得清清楚楚，有美就有不美，有善就有不善，一个事物有这个一壁，一定有另一壁，这两个面是相辅相成的，这两个面是可以转化的。

所以美的东西弄得不好，就变化到丑的那里去。善的东西弄得不好，就变成不善的东西去，所以我们的女性要掌握这个伶俐，当代的女性更要领会老子的这个伶俐，当代女性太爱美，美的偶然怎么样了？中了圈套，踏了地雷，地雷，跌入了陷阱，忏悔莫及。

今天为了美，我们大家都知道去整容，但是如今有题目了，很多小学的高年级、五六年级的，读初中的那些女孩子也进进出出美容院，你看看你这个年龄去整什么容啊，这是误区。

我们看整容这个题目，我们果然有的人原来不大漂亮，经过整容漂亮了，而且变成了人工美女，但是我们也看到好多女性，经过整容以后，毁了本身的脸。所以我们的媒体报道，每一年当中，总有好多的女性的脸毁掉了。所以这几年加起来已经有几十万张脸毁掉了。