从老子的伶俐谈人生

老子《道德经》是世界经典中最短的一本书，A4纸五六张纸就可以打印出来，是最薄的一本书，只有几张纸，但是它的魅力又是世界上最长的一本书，最厚的一本书。长到什么程度？长到2500多年曩昔了，照旧充满神奇，气愤勃勃，厚到什么程度？厚到解读它的书不要太多。几千年来，解读《道德经》的书成千上万，还没有把它悉数搞懂，这就是《道德经》的魅力。

第一，《道德经》有五个道，分别为知道、学道、悟道、得道、出道。

第二，道在哪里？

《道德经》讲了一句话，激动人心，深刻非凡，天才无比。道在哪里？道在“法网恢恢，疏而不失”，我们如今知道的是“法网恢恢，疏而不漏”原版是老子讲的“法网恢恢，疏而不失”。什么东西都在这里一扫而空。老子的时候已经提出“网”的概念。

茶杯里有水，把水倒光，请问茶杯里还有东西吗？有，空气。除了空气之外，还有什么呢？里面有东西，除了空气以外，还有一个“道”，这是最高的境界。你看话筒里有什么？有“道”，否则它怎么会响呢？什么都是一个道，一张纸，叫一页；一滴水，叫一滴，什么都有道，甚至无中有道，任何东西都有道。

第三，常无欲以观其妙。

我们的眼睛要经常看到有，但是我们经常忘了，无中也有。继承拿这个茶杯讲，我把水倒光了，什么都没有了，其实还有道，这是最高的境界。茶杯里水倒光了，怎么会有道？正由于茶杯是空的，所以里面有一个自由的空间，正由于把水倒掉了，里面有自由的空间，让你万般创造，你可以装糖，可以放酱，可以做花瓶，做什么都可以。给你一个万般的空间，让你自由创造。

车轮滔滔，我们看到的是这个车胎，老子看到的是空的地方。所以为什么学道，悟道，为什么看车轮我们看到的是这些有形的东西，而老子看到的就是无形的东西，这个无形的东西就是“毂”，正由于中心是空的，假如是满的，这个轴怎么插进来？所以老子有一句名言，“无之以为有”，假如我们的企业家懂得这个道理，不得了。正由于我的茶杯是空的，所以我可以放许多的东西。

反过来，老子又提了一个题目，假如有了怎么办？“常有欲以观其徼”，有的时候就观察他的徼，什么是徼？就是边际。

“有中观其徼”，要观察这个边。等到你走到这个边，一会儿就会掉下去了。假如走出这个徼，扑通一下，就掉下去了。

有一个企业家懂此道，就是海尔的张瑞敏，他的办公室有一句话，叫“如临深渊”，他就十分的小心。他每走出一步，可能前面就是深渊，所以他就会试探地踩。

什么都没有不怕，我们搞企业缺少人才，缺少资金都不怕，只要你发现一个妙道，什么都有了。

第四，道是什么？

道是由两大元素构成，上面是“首”，下面是走之底，为什么，请看古人的伶俐。首是什么？道是什么？这个是老子创造的吗？不是，老子是悟出来的。

人生是一条曲线，人生经常来到十字路口，站在十字路口要明智地选择走哪条路，假如选择错了，或者出口错了，麻烦了。我们行走在高速公路上，走错了出口，那就麻烦了。人生有很大的十字路口等待着选择。我们有一句话，“男怕入错行，女怕嫁错郎”。

老子行使这句话，要成功，必须得选路，向这里走？向那里走？肯定是向上走成功吗？不肯定。我们做爸爸妈妈的教育我们的孩子，有三大误区：

第一个误区：要永久的前进前进。老子一来哈哈一笑，有题目，假如碰到南墙了，还前进吗？你应该如许讲，我们是要前进前进，我们还盼望会后退。

第二个误区：要顽强。老子认为，错了。顽强，顽强，是要断的。要顽强，但是必须要学会荏弱。

第三个误区：人往高处走，水往低处流，所以你就往高处爬。老子不如许认为，能往高走的话，往高走，不能往高的话，也要向下行。

所以，第一个元素，眼睛。你要探求精确的方向，第一要靠一双眼睛。我们可怜啊，我们的眼睛是什么眼睛？我们的是肉眼，是凡眼，俗眼。要换眼，肉眼变成慧眼，凡眼变成法眼，那就厉害了。我们的眼已经不生在这个地方，我们的眼睛已经生在内心了，所以叫做“心眼”。这是什么档次？所以我们的老子说那叫什么“目击道成”，这是最高的境界，是慧眼，是法眼，是心眼的最高境界。

第二个元素，脑。脑是什么？是思。是囟门。原来一个脑袋一个心，这叫脑，有了脑袋还不够，要思，所以诸位“思”，两个东西，一个头脑，加上一颗心。

当你发现道路，当你思考的时候，卓异的思路，就是卓异的心。你没有想到，我已经考虑到了，你没有考虑到，我已经做了。最紧张的是向导人的头脑，所以思路等于出路，没有思路就没有出路。

向导班子的开会叫决策，等于“选路”。最后成功了，就是“对路”。所以我们在这个社会当中，就是探求路。

从事医的叫医道，从事商业的叫商道，从事教师的叫师道，都有一个道的。

一个企业家，假如不熟悉人的话，有业等于无业。你不熟悉人，最后悉数没有了。