从老子伶俐看中国人的饮食之道二

老子这里又说了一个道理：“五味令人口爽！”“五味”是什么呀？五味就是酸、苦、辛（辣）、咸、甘这五种味道，也指醯、酒、饴蜜、姜、盐这五种调味品，这里的醯就是醋。后来古代就把“五味”泛指各种味道和各种味道调和而成的美味食物了。什么叫“口爽”？爽，是差错的意思，就是“毫厘不爽”中那个“爽”字的意思。这是说，口感、口味出了题目了！

皇帝、诸侯、贵族们每天山珍海味，这就是五味调和的美食嘛。好不好啊？当然美啊，可是老子说出一个道理：“五味令人口爽！”其实我们想一想，这个道理就在我们的实际生活中。比如一个上海人每天有宴会，到后来会觉得越来越没味道了，他觉得照旧那个几毛钱的酸咸菜有味道，多鲜美啊！比如一个北京人日日有饭局，到后来都吃不出味道来了，他觉得照旧那碗通俗的炸酱面带劲，有滋有味的！你看，这就叫“五味令人口爽！”老子的好多伶俐就是从实际的生活中妙悟出来，提炼出来的。

和老子时代比较接近的那些饮食情况，可以验证老子的观点很有道理。

春秋五霸之一，齐国的齐桓公可以说吃遍了天下的美食，可是吃到最后真是“五味令人口爽”，再也不感到“五味”的美妙了。面对着这些山珍海味，毫无滋味，于是他想到只有人肉没有吃过，他想吃。他对人家说：“惟蒸婴儿之未尝！”太可怕了，本是好好的心灵，由于贪欲五味之美食，被一个杂念控制住了，被美食归天了！他的一个臣子易牙知道后，就投其所好，把本身的孩子杀了，蒸了给齐桓公吃。你看，这真是美食引出的祸害啊！

贪恋美食带来的祸害，还不仅如此，管仲临死前曾劝告齐桓公，在他死后要齐桓公阔别四小我，其中一个就是易牙。管仲评论易牙，说：“人情没有不爱本身的孩子的，易牙竟然不爱本身的孩子，将孩子蒸了给你吃，未来他对你也会真爱吗？”齐桓公在管仲死后，开始确实服从管仲的话，恨这四小我，并且罢了他们的官。不过没有多久，老毛病又犯了，没有美食实在难熬啊！易牙被罢了官后，没有一个厨师比得上他的手艺，烧出来的饭菜没有一个能像易牙那样做得鲜美的。于是齐桓公再也忍不住了，忘记了管仲临死前的既定方针，重新起用了这四小我。本身的贪恋美食的欲望是临时知足了，但是闯下了天大的祸了。这四小我上台以后，联合起来作乱，把齐桓公围困在一间小房子里，不让他出来。他饿了，不准给他送食物，他渴了不准给他水喝。一个一国之君备受饥渴之煎熬，这时他肯定会反思到很多很多的人生题目的，当然其中必有人生与饮食的题目。好不容易，有一个赤胆忠心的宫女，终于从一个小洞里钻了进来，告诉他：“四小我已经分掉了齐国，道路已经十天不通了，饮食将再也得不到了。”这位国君听了，内心好伤心，好伤心啊，他是一代气吞山河的霸主，到了如此田地，因此就本身用头巾包头而自尽了。好惨啊，死了许多天了，也没有人知道，后来看到这小屋的门里怎么爬出这么多的虫子啊，进去一看才知道“桓公之死也”。历史实在是一个铁面无情的嗤笑家，一个特大的美食家竟然最终由于无食无饮而饿死！太让人感触了！

再回想到那个饮料，比如那酒，喝过头了，也是一样的“令人口爽”！酒喝多了，最后就不是酒了，像没味道的白开水了。当代人常听见，老婆骂丈夫酒鬼，不说喝酒，而是说：“你又到哪儿去喝马尿了？”这位女性太伶俐了，喝酒一过了头，美酒就成“马尿”了！其实真比马尿还不如，它让人开车闯祸啊，它让人酒精中毒啊！

中国的笔墨太讲究了，太可以咀嚼了，你看一个“丑”字怎样写呀？繁体字写成“醜”，一壁是个“酉”，“酉”就是酒坛子，也就指酒；一壁是个“鬼”；酒喝多了就不像小我了，而成了“鬼”了，成了“酒鬼”了，那“鬼”不是很“丑”吗？酒这个东西，古人有一种传说，说是仪狄发明的，他献给大禹，大禹一尝，“饮而甘之”，说好甘美啊！不过，他却疏远了仪狄，要断“绝旨酒”，由于他觉察到饮用如许的酒，确实很诱人，但是正由于诱人，也就会使人流连忘返，而一旦沉溺其中，不是一件小事了，后果不堪设想。大禹很有洞察力，据说他已经预料到后世必有因酒而亡国的人。后来夏桀、商纣王不就是那样沉溺于饮酒，把国家都喝光了？当然这不是悉数的缘故原由，但是也是其中的一个缘故原由，值得反思。