老子第一宝“慈”由于慈祥所以大胆

说到“三宝”，小时候听到的“三宝”，是指的是三宝饭，是一种广东馆子的餐点。那么后来念点历史知道说在明朝有一个郑和，他的故事就写成“三宝太监下南洋”。

那么学了老子之后才知道这统统的典故，来自于老子，他说我有三种法宝，一向很爱惜很保持着。

三种“法宝”，对老子来说第一个是什么呢？就是“慈”。慈就是慈祥。慈怎么来的呢？由于老子认为道是万物的母亲，宇宙万物都来自于道。

所以道就像母亲一样，母亲的特色就是慈祥。西方有一句话说得很好，他说天主不能照顾每一小我，就给每一人一个母亲。

那么说到慈祥呢？是我们应该在学习道家之后，所具备的心态，就是心态上我们对于每一小我，对每一样东西，都要能够有一样像母亲对待孩子一样的关怀，母亲的关怀有什么特色？所谓的女子虽弱为母则强，她在关怀的时候，她特别很是的刚强，也特别很是的顽强。遇到任何困难她都会设法解决。

那么我们在儒家里面也提到，他说仁者必有勇，一个真正有仁德的人，他肯定会有勇气，大胆去做他认为该做的事。同样的一小我有真正的慈祥，对于说该怎么样的帮助别人，该怎么做对大家都有利，肯定会勇于去做的。

所以老子会说由于慈祥，所以能够大胆。那么我们在进一步看，他另外两宝，我们后面会接着说明，我们今天分外要谈到的是，老子怎么样在其他地方发挥他这种所谓的慈的一种态度呢？

在这里分外引用到老子第二十七章，老子第二十七章是底下的我们要说明的，他这边所说的“慈”跟“俭”不敢为天下之后，专门就“慈”来看，这一章可以说明。

他说因此圣人总是善于帮助人，所以没有被遗弃的人，总是善于使用物，所有没有被丢弃的物，这叫做保持启明状况。

因此善人是不善人的先生，不善人是善人的借镜，不尊重先生，不爱惜借镜。即使再聪明也免不了陷于疑心这是个精微奥妙的道理。

所以在老子这一章所说的是什么意思呢？他提到圣人，我们再一次强调，老子笔下的圣人是“悟道的统治者”，他面对的是百姓，所以他本人必要采取一些作为，但他的作为又正好是一种无为。

那么老子本人偶然候提到圣人，提到我，提到吾，有道者，悟道者。所讲的都是统一小我就是老子本身的化身，所以老子会说，圣人善于救助人，所以没有被遗弃的人，每一小我都是父亲所生，在最后可以推到道，每一样东西我们讲天然而然产生出来的，也都可以推到最后是道。

那道让这些人跟物可以出现的话，肯定有他出现的理由，我们讲到说每一样东西的出现，都必要各种条件的配合，条件配合了，他天然出现了，所以他的出现，可以说是经过某种不管是故意照旧偶然的选择，就彷佛母亲生出孩子，生出后代也是某种故意或偶然的选择。一旦生出来之后，就有他存在的理由，跟他的价值。

所以老子很强调这一点，你不要有一种人的观点，说我喜好这个，腻烦那个，所以做怙恃的他不会说，假设我有两个孩子念书念得好的，真是好孩子；另外一个念书不好的就说怎么搞的，生的这个孩子书念得不好，没有如许的怙恃。

假如有的话，那是做怙恃的他自己应该去想一想，本身应该扮演什么样的角色？所以老子后面就提到善人跟不善人分两种，他说善人是不善人的先生。

为什么？先生他是先了解道理，走在前面，那不善的人，就彷佛门生一样要跟着走。所以善人可以教导不善的人，那倒过来不善人是善人的借镜，借镜是什么意思呢？就是你提示本身说，假如你不警惕就会变成不善人的样子，所以这个师跟资这两个字今天普遍使用，作为一个黉舍，师资好不好？但是师跟资在老子这边是第一次出现，等于是善人跟不善人要互相配合。

那对于先生当然要设法去尊重，那对于借镜也要设法爱惜，这两个要相互为用。所以了解这个道理才能称作是懂得道家，懂得老子。

所以在老子的思想里面他第一个宝贝，第一个法宝我们再简单的说一下：人活活着界上你要带着什么样的心态？你最好是学习道，你学道了之后天然而然就会有一种特别很是慈悲的胸怀，特别很是宽容的心态，对每一小我都会去尊重，对每一样东西都会去爱惜，那么你活活着界上就没有一种特定的压力，说我肯定要怎么样，我肯定要求别人如何，要吻合我的要求跟我的标准，就不必要如此，完全接纳，完全接纳之后，才能够真的去浏览。

所以道家的精彩就在这里，让你把宇宙万物包括人在内都回溯到他最初的根源，从最初的根源来看的时候，宇宙万物每一样，他的存在都有他的理由，都是不容易的，因此值得我们去爱惜。

所以我们学老子什么？能够把老子提到善人不善人，一个做师一个做资，做先生做借镜，互相配合起来。

其实每一小我都是在某一方面可以做别人的先生，而别人也在某一方面可以做我们的先生，大家互相来学习，这个路是永久可以走下去的，学习道家永无止境，由于他的伶俐会让一小我的生命得到真正的解脱。

（责任编辑：地理公主）