庄子伶俐寿命时间的长短，根据人的知识比量
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
香菇、小菇，有些野生的香菇不叫做香菇，叫小菌类，尤其炎天下大雨以后，昏暗潮湿的地方，第二天一早，看墙边或树根上，都镶了一些白色的小菌，这类由细菌化生的生物，“不知晦朔”。“晦”，每个月的月尾叫晦；“朔”，每个月的初一叫做朔。“朝菌”这种东西，寿命不到一个月，两三个礼拜就没有了。所以，假设它每个月初三开始生长的，不到三十号就死亡了，它不晓得人世间有一个月的时间。“蟪蛄”就是蝉。蝉分两种，有一种炎天生，一到秋天涯上就死亡了；有一种叫寒蝉，我们形容一小我不大说话，或者在某一种环境中不敢说话，不敢反对也不敢同意，哑巴一样发不出声音，像冷天里的蝉叫不出声来，用中国文学比喻就叫“默不作声”。所以这两种蝉，有些生在炎天，遇一阵就死亡，蜕变。庄子说它们不知道一年当中有春天和秋天，“此小年也。”
拿生物界的寿命来作比方，这是庄子所讲的，比较的，他举出来我们人知识范围所看到的。还有一些生物，如细菌等，几秒钟的寿命，或者几分钟、半天的寿命，我们人以为它们可怜，认为本身活了五六十年、七八十年就蛮巨大的。其实，那些生物活了几秒钟，它也很快活，也觉得本身活了一辈子。感受的境界各自不同，每个生命都不同。因此，庄子说小的我们人还容易懂，大的就不大容易信赖了：
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
“冥灵’，是什么东西呢？现实上是一种大乌龟，有些书上诠释“冥灵”是一莳植物，这是不恰当的。乌龟有许多种种类，“冥灵”就是乌龟的一种，这种大龟像海里的玳帽，尤其在长江以南比较多，所以叫“楚之南”。有的乌龟千年可以不死，由于它们可以食气，偶然候也吃一点小细菌。墙下压一只乌龟，它几十年上百年不吃东西，也死不了。它偶然候把头伸出来，或者有小飞虫到它前面吞一口，吃一个小飞虫等于我们到大馆子吃了一顿大餐，也就够了。然后它饿了，头伸出来，吸一口气，可以憋很久，活得很长。所以我们给人家做寿，不是送乌龟的标记，就是送白鹤的标记，这两种生物寿命都活得很长。所以庄子提出来“楚之南有冥灵者”，它可以活一千年，以五百岁为春天，五百岁为秋天。以我们来看，乌龟的寿命已经很了不起了，庄子说，还不足：
上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。
中国传统的道家思想，“上古”有一种树，叫“大椿”，“以八千岁为春，八千岁为秋。”它的生命一万六千年。这在道家看来不特别，所以中国的道家说，人练气养气的功夫修成功了，可以与“寰宇同修，日月同寿。”“修”就是长，跟寰宇一样的长，跟太阳玉轮一样的寿命。后世有些学者认为，“大椿”的生命一万六千年，不敢让人信赖，他们的著书表明上，什么叫“大椿”呢？“椿”的拆字：木字拆成十、八，春字拆成三、八什么的，随便加一个数字一拼凑，然后认为，“大椿”是庄子假设的，不必要去考证它。你管庄子说的是假的照旧真的，反正树木的寿命，譬如我们阿里山的神木就活得很长。本身的知识经验偶然候不到，因此把古人的很多东西曲加诠释。庄子如今讲“大年”，由时间的比例，提到了动物和植物，然后讲到人：
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎。
“彭祖”是中国有名的一个长寿者，他的名字叫钱铿，南方楚国人，据说活了八百岁。我们通俗的小孩子都会讲彭祖年高八百寿。彭祖是尧时候的人，在上古讲来，这个寿命不算小，不过也不长，跟老子比起来并不算长，在中国道家历史上，老子不晓得活到多少岁了，由于每一个时代他都出现，每个时代都变一个名字，我们如今所讲的老子是他周朝时期的名字，现实上不晓得他活了多少岁。
我们都晓得彭祖活了八百岁，不过中国人有个笑话，有一个老太爷祝寿，有人恭维说：“老太爷，您真有福气啊，您跟彭祖一样会长寿。”老太爷回答：“你拿彭祖来跟我比，那你鄙视了我。”这小我脸红了，老太爷不接受恭维，于是问：“老太爷究竟要活多少岁呢？”“我活一千岁啊！彭祖活八百，他少了两百年。”“那很难办了，历史上找不出如许的比方啊？”“那你读书才少呢，你不晓得‘好人不长命，祸害遗千年’，哈！我就是祸害。”这位老太爷很诙谐。
“众人匹之，不亦悲乎！”以彭祖活了八百年的年龄来讲，叫我们一样平常人跟他来比比，本身太细微了，活了几十年，已经是老太爷，老太太了，很可怜，而且可悲。
寿命时间的长短，是根据人的知识“比量”来的。庄子说一条鱼怎么变成大鹏鸟，不过中心插了那么多故事，就说明一个东西：你们不要不信赖，由于人的知识范围有限，没有那么高的见地，所以境界、伶俐的“比量”不同。那么庄子下面就说明大鹏鸟由北极向南极飞的这一件事情，他又回转来，在下一段里头要作结论，当然不是全篇的结论。我们如许一研究，就晓得庄子的文章不是散漫，古人不是指斥而是歌颂，四个字“汪洋徘徊”，就是博大，是形容庄子的文章看起来简直像大海一样巨大，像大海里的波浪，不晓得有多少波浪，但是归结起来照旧大海。庄子的文章我们看起来好象很散乱，东一下西一下，所以读《庄子》，读到后面忘了前面，不晓得他讲到哪里去了。但我们把这个逻辑捉住了以后，就知道《庄子》特别很是有规律的，照旧在说一个主题——宇宙间统统的生命都是“归天”。下面庄子就引用古代例子做一个说明。
汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾踊而上，不过数仞而下，遨游蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
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