戒之，慎之，正女身哉

“颜阖将傅卫灵公大子，而问于蘧伯玉曰：”

“颜阖”是小我名，这位老师衔命要做卫灵公太子的先生。卫灵公的太子在历史上，是一个并不高明的人物，也是很暴戾的人。古代帝王的时代，做为太子的先生，那就是辅助一个新的皇帝出来，责任很大。比如到清朝末年，距今七八十年前的清末，当时还有些官名，如太子太保，太子少保等。当然那些太保不是如今的太保，那是很大的太保。当官做到了太子太保，太子少保，就到了极点，讲功名位置，偶然候比宰相还大。所以颜阖担任了这个义务，内心很害怕，就去请教孔子的一位好同伙，卫国人“蘧伯玉”。孔子有几位好同伙，一个是齐国的矮子宰相晏婴，一个是卫国的贤人蘧伯玉。当时卫国很乱，而春秋的时候，卫国不至于亡国，在国际上还站得住，就由于卫国有蘧伯玉等好几个贤人在辅佐。

“有人于此，其德天杀。与之为无方，则危吾国，与之为有方，则危吾身。”

颜阖讲，有一小我，就是讲卫国的太子，个性横暴粗暴，动辄发脾气要杀人。他自然是要当皇帝的，谁叫他是太子呢？假如我只做挂名的太子先生，开开会，看看报，抽抽烟，聊聊天，万事不管，你好我好大家好，这么一来，使他“无方”，不向正途上走，未来国家伤害，会亡在他手里。假如我用正规的教育，有技术有方向地去要求他改动他，他未来恨我，我自己伤害，要被杀掉。在中国历史上，许多大臣名人教育太子，最后都是伤害的。这一段故事所讲的道理，古今都是一样。如今的民主时代，几乎我们每一个做人家伙计的，做人家干部的，差不多都遭遇过这种生理，你有好一点的意见贡献给老板，同老板意见相反，他又不喜悦，还会腻烦你，但是这个意见不提出来，光拿薪水，良心上又过不去。所以作人做事很难办。

“其知适足以知人之过，而不知其所以过。若然者，吾奈之何？”

这位太子很聪明，聪明到“足以知人之过”，他看别人的瑕玷毛病看得很清楚，但他永久没有办法看清本身的瑕玷毛病。这几句话，我们看了很简单，《二十五史》上，如许的皇帝领袖，如许的皇后皇太后，多得要命。同时这是社会上一样平常做小领袖的人的通病。差不多也可以说是每小我的通病。颜阖问蘧伯玉，如今遭碰到如许一个题目，遇到如许一个老板，我怎么办？

“蘧伯玉曰：‘善哉问乎！戒之，慎之，正女身哉！’”

“善哉问乎！”我们要知道，后来佛经翻译的“善哉，善哉”，都是套用《庄子》上来的。蘧伯玉是卫国的老臣。很清楚这个太子，他说颜阖你问得好，这个义务太难了，你必须要“戒之，慎之”。两个字，一个“戒”字，一个“慎”字，“之”是拉长语气的，是虚字。就是说，你随时要警戒本身，随时要讲话处事郑重。这一篇是《人间世》，处处要言行“戒之，慎之”，这是很简单的人生处事，但是我们一辈子做人做事，就是这两个字做不到。“正女身哉！”你本身要站得正，就是通俗说的思想要纯正，要做一个君子正人。怎么是“正”呢？难道哪小我照旧歪着做人啊，谁都是很正的，而且谁也不会承认本身歪的。尤其在颜阖所处的这么一个复杂的政治环境里，要做一个君子正人，还要把事情做好，特别很是难。

（责任编辑：三清仙观）