天之小人，人之正人

“子贡曰：‘敢问畸人。’曰：‘畸人者，畸于人而侔于天。故曰：天之小人，人之正人；人之正人，天之小人也。’”

“畸”同奇，念广东话闽南话，读“支”，单独的一个，“畸人”，单独的人，超乎常人。修道的人，举动与众不同，在人家看来都是奇新鲜怪的，所以叫“畸人”，“畸”就是单数，阳数为之奇，双数为之偶。得道的人，变为“畸人”，阳数充满，变成纯阳之体。“畸于人者而侔于天。”不合于人世间的要求，但他是合于天道的人。

接着孔子有一个观念，不光指修道，也含有作人的道德，以及人生哲学，“天之小人，人之正人；天之正人，人之小人。”在人中看来了不起的人，作人做得很好，汤圆一样，到处都得滚得圆圆的，逢人必笑，现实上不是那么一回事，这是“人之正人”，一样平常人叫正人，却是“天之小人”，在天看来是小人，不合于道，心肠不直。其实庄子这里用的四句话，不是这个道理。这四句话，先要申明，年轻同窗不要随便拿来用。偶然候人家骂你腻烦你，你说我是“天之正人”，所以让你看不起。这就舛错了。

我们看古今中外历史上许多的人物，的的确确道德特别很是高明，可是作人很差劲，看起来到处不合适宜，而且命运也不好，到处不得志。像孔子昔时环游列国，连一个便当也弄不到，不是买不到，而是没有人给他吃。哪里知道孔子死后，每一年祭孔，都是牛肉猪头肉等一大堆。所以我说，死后给孔子冷猪头，不如昔时给一个热便当。可是当时孔子很可怜，是“人之小人，天之正人”。历史上这类人许多，我们年青时也借用过这四句话，有同窗被搞烦了，就讲我是“人之小人，天之正人”，就骂人了。现实上一个真正得道的人，每每不合于世法，同世俗看起来完全两样，很腻烦。但是我们要知道，不是“全才”不够称得上“大宗师”，假如是“大宗师”，那是“天之正人”也是“人之正人”，有“圣人之才”也有“圣人之道”。庄子这里用的四句话，不是“大宗师”，也就是说，有“圣人之道”无“圣人之才”的人，处世都是不高明的。

孔子派子贡去给子桑户吊丧，子贡看到子桑户的同伙不但不哭，还在唱歌，就回来向孔子报告。孔子就说，这些是得了道的人，他们已经了了生死，生来死去他们看得很天然，死不过睡长觉而已，没有什么了不起，你不要拿世俗的礼法要求他们。

（责任编辑：青城论道）