养生之道天然广大，道法天然

编者按：老子是道家学说的创始人，他对道的理解完全源于对天然和天然规律的体认，这也是源于他对天然过细的观察。

《老子》以“道”诠释宇宙万物的演变，认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（饬令）而常天然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法天然”。“道”为客观天然规律，同时又具有“自力不改，周行而不殆”的永恒意义。

“道”和“体”的存在情势是怎样产生的？为什么会如许？谁创造了它？老子也没有研究得分外清楚，老子估计说：这大概在寰宇产生之前就产生了。这就是天然，天然而然。

老子认为：掌握了宇宙物理的基本法则这个大纲，天下事物都会倚赖；倚赖了对各方都没有妨害，各方都可安宁，平和，泰然。音乐和美食，只能诱使过客暂留临时。宇宙物理的基本法则，说起来是淡然无味，看又看不见，听又听不到，但它的作用却无限无尽。

老子认为：天然的规律不就像张弓开弦一样吗？弦位高了就压低些，弦位低了就抬高些，弦位过满就减损些，弦位不足就增补些。天然的法则，是损减有余来增补不足。人类社会世俗的做法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。谁能让有余来供奉天下呢？只有有道之人。因此，圣人有所作为却不自恃己能，有所成就也不居功自信，他不愿表现本身的贤德。天下人都认为老子说的道太空泛广大，不像任何器物。老子认为，正由于它太广大，所以不像任何器物。假如它像任何器物，早就表现其细微了。

老子的道有三个特点，常作为法宝来保持：第一是广慈博爱，第二是澹泊节俭，第三是顺应天然，不敢主观任意于天下人物之先。

慈祥，所以能勇于行道；节俭，所以能扩渊博爱；不敢主观任意于天下人物之先，所以能成为天下的首长。

如今舍弃广慈博爱而为私欲好勇斗狠，舍弃澹泊节俭而尚好奢侈铺张，舍弃顺应天然而任由主观意气抢先，乃是自寻死路！

慈祥，用于战斗则能胜利，用于守卫则能结实。天道若救助谁，将会让谁用自身的慈祥来卫护本身。

（责任编辑：青城论道）