道家养生伶俐气体吐纳，是养生的关键

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

——《老子•第四十三章》

人之生也荏弱，其死也顽强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故顽强者死之徒，荏弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。壮大处下，荏弱处上。

——《老子•第七十六章》

当我们身体达到最柔的状况时，经脉特别很是通行，精气就可以在人体最坚硬的脏器中心奔驰。骨头是人体最坚硬的器官，假如我们充分放松，骨头里、骨髓中都会有精气通顺无阻地运行。那么，还有什么“气滞血瘀”之类的病痛能够难倒我们呢？

《老子》第七十六章中说：人在世的时候身体柔软，死亡之后躯体僵硬。草木生长之时枝条柔脆，死亡之后枝叶干枯。所以，顽强执拗的事物属灭亡一类，荏弱顺应的事物属生发一类。因此，以兵逞强者将遭败灭，树木强硬者将遭摧折。顽强执拗者日趋衰败，荏弱顺应者日趋生发。

假如长期严重，肌肉僵硬，精气运行受阻，容易导致疾病、早衰。相反，经常放松身体，保持荏弱的状况，精气运行活跃，生命力就茂盛。

古人常常用呼吸的技术放松身心，叫吐纳之术。吐纳之术研究的重要对象就是“气”，气就是生命的本源。人一出生，便有一个天然的元气流通于身体各部，体内的气和外界的气相互联通、相互影响，人的各大体系（呼吸体系、消化体系、循环体系、生殖体系等）都跟元气的运行有关，人体的元气同外气有了优秀的联通，生命就会生生不息。因此，调整好我们的气体吐纳，是养生的关键。

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不满足，咎莫大于欲得。故满足之足，常足矣。

——《老子•第四十六章》

出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

——《老子•第五十章》

老子说：“出离这个世界者得以生存，进入这个世界者容易横死。”这也许是由于这个世界过于邪恶的缘故。所以，能够长寿的人，十小我里只有三个，半途夭亡的人，十小我里也要占三个，原本可以长寿的人，由于本身的妄为而致死亡者，也占十分之三。可见，长寿者是少数。为什么如许呢？这是短寿的人贪欲生活丰厚的缘故。

宋国有个农民，只有麻布衣服可以穿，他天天都晒太阳，生活过得十分恬逸。一次，他诚心诚意地把这个技术交给宋王，还想得到奖赏，宋王果真去尝试了一下，效果一点也不恬逸。

子思要到卫国去做官，路见卫人在河边钓鱼，不一下子钓上来一条上百斤重的鳏鱼。子思惊奇地问：“鳏鱼是最难钓的，它极不爱咬钩。你用什么办法把它钓到了？”卫人说：“我下钩时，放的是钓鳏鱼的饵，鳏鱼看也不看就走开了。但它并不走远，总在附近游来游去。于是，我拿来半条上等的猪肉作为鱼饵，鳏鱼见到了这么好的猪肉，立刻过来吞食。就如许，这条鳏鱼就被我钓上来了。”子思感慨地说：“鳏鱼难钓，贪大而亡。”

长寿者是由于他顺应天然，不为贪欲，否则自蹈死地。

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