庄子·清闲游伶俐“五蕴俱空”论三

宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。

北方的宋国有人销售帽子到南方的越国，而越国人不蓄头发满身刺着花纹，用不着帽子。

“章甫”是古代的一种弁冕。当代人戴帽子是一种装饰或是时尚，而古人则不同。古人一样平常都不留短发，都是长发，所以对于帽子很是讲究，所谓“衣冠楚楚”，不同的身份、不同的场合戴不同的帽子，和当代人西装革履一样，是一种礼仪规范。而且帽子在古代照旧一种荣耀，当了官，皇上还要赐一顶官帽，所以官位也就叫做“乌纱帽”。由于古人都是长发，而长发都要扎起来，而帽子恰好有个空间可以容纳和整顿头发，假如不扎头发那是疯子。古人讲竹林七贤的出世，都散发，状如疯颠，所以假如古人在天有灵，向下一看，估计会叹息一队队的疯人到处乱转。

庄子伶俐

庄子说的这个宋国人，以自我的生活体例和生活风俗，以为南方的越国人也和宋国人一样都是戴帽子的，所以销售帽子到越国，效果越国人“断发文身”，不戴礼冠，所以无功而返。庄子讲这则故事和前面肩吾谓于连叔的故事还有瞎子聋子的比喻，寓意现实是一样的。就是教我们不要老是从自我的角度来考虑题目，肩吾是以自我的认知也就是心智（“识蘊”）为标准，瞎子和聋子是以自我的感官熟悉（“色蘊”）为标准，而渺姑射山神人之所以能不怕水淹，不怕火烧，是由于空了“受蘊”。这则故事的主人公“宋人”，则是以自我的生活体例（“想蘊”）为标准，都太看重“自我”，也就是“有已”。所以说庄子是一个大智者，得道者，他给我们讲道理从不会泛泛而谈，而是深入浅出的通过故事或是寓言来说明题目。当然，这照旧要考验你的悟性。

抛开修道的角度，我们世俗一些。从当代营销学的角度，我们来探究一下这则故事：假如我是老板，那我一定要炒这个宋人的鱿鱼。为什么？首先，这个宋国人犯了一个前提错误，就是没有好好做前期的市场调查和研究；其次，这个宋国人没有经商头脑，越国人不戴帽子就没有市场了？当然不是，正由于不戴帽子，所以市场潜力伟大，要是能开发、指导和创造这个市场，那潜力不可估量。这就是一小我的思维体例题目。当代营销发展至今大体经历了三个阶段：第一是以生产为导向的阶段，也就是我生产什么市场就卖什么；第二是以市场为导向的阶段，就是市场必要什么，我就生产什么；第三是以概念创新为导向，没有市场却创造市场、指导市场。