于丹庄子心得感悟与超越五

所谓残疾就是身体的某一器官功能受到了损害。但是，人体的器官是有代偿功能的。所以大家经常说，眼睛不好的人耳朵分外灵敏，这就是代偿功能。其实，人体是有许多许多奥秘的，我们有太多太多的能力还没有开发出来。

庄子所说的支离疏大概仅仅是一个意象，但是把这个意象放大，我们会觉得，有许多我们以往觉得是人生遗憾的事情，一样可以获得生命的圆满。

《庄子》里面还有一个故事：

郑国有个叫申徒嘉的人，断了一只脚。他跟郑国的在朝医生子产一路在伯昏无人的门下做门生。子产觉得本身贵为医生，却和申徒嘉如许的断脚人做同窗，内心头就总很不恬逸。

庄子伶俐

有一天，子产对申徒嘉说：我要先出去的时候，你停一下后走；假如你要先出去，我就停下来后走。其实，就是腻烦他，不乐意跟他一路出入。

申徒嘉没有理会子产。第二天，子产觉得忍无可忍了，又一次重申这个要求，并且说：你见了我这个在朝医生都不知道回避，难道你当本身也是在朝医生吗？

申徒嘉说：有你如许的在朝医生吗？我听说，一个镜子假如它真的通亮，是不落尘埃的；假如真正落上尘埃的话，镜子就不能通亮。人心也是如此啊。我们在这里扈从老师修养德行，你却说如许的话，不觉得过分吗？

子产有点急了，说：你都是如许的人了，你真应该好好反省本身到底是个什么人？

申徒嘉说：咱们先生的门下怎么会有你如许的在朝医生？我跟先生之前，听到有许多人耻笑我，笑我两脚不全，笑得我内心很不平衡。我是满怀的怨气。但是我自从跟先生学习之后，我的怨气就四散了。我在先生门下整整学习了19年，他从来不让我觉得我是一个独脚之人。如今，你用形体标准而不是道德标准来看待我，还说你本身是一个在朝医生，你难道不忸捏吗？

子产听完，觉得很忸捏。这是一个肢体健全的人在一个肢体不全的人面前吐露出的忸捏。这种忸捏源自于他心里的缺失。他晓畅了，一小我能否成功，并不靠他的肢体，甚至不靠他的权位，而在于是不是真的知道本身的努力和本身的位置。

庄子说了如许一个故事：

有一个叫叔山无趾的人，由于从前间犯了过失而被砍去了脚趾。有一天，叔山无趾用脚后跟走路，到孔子的门下求教。孔子正在给门生上课，见叔山无趾来了，就跟他说：你年轻的时候做人不郑重，犯了过失，招致了祸患，所以落成今天这个样子。尽管你今天还想到我这里来学习，不过你觉得还来得及吗？叔山无趾镇静地回答说：我正是由于年轻无知，才会使身体受到危险。但是我如今知道，生命中有比脚趾更尊贵、更紧张的东西，所以我来找你求教。“天无不覆，地无不载”，上天什么东西都能覆盖，大地什么东西都能承载。我把夫子你视为寰宇，哪里知道你是如许一小我？

孔子顿觉忸捏：我实在是浅陋。请你进来引导引导我的门生吧！

但是，叔山无趾照旧脱离了。