少则得，多则惑

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

老子的巨大之处每每在于与众不同，在于能看到常人所看不到的地方，能在日常琐事当中发现本质规律。比如我们看到弯曲、低洼、破旧的东西，总是觉得这是些不完美、应该修补的东西，老子却看出恰恰是这些常人所不正视的、甚至小看的东西反而具有庞大功能，这些东西恰恰是它们对立面——所谓完美、美好东西的根源。这正是对第二章“有无相生，难易相成，长短相形”的进一步阐释。从而说明正反两面并不是截然对立的，而是相互依存、相互转化的。这里更深刻地指出反面的、阴性的、低下的东西能生成正面的、阳性的、高上的东西。统一个事物都具有正反、阴阳两方面的属性，其中反的一壁能生成正的一壁，阴的一壁能生成阳的一壁。这是老子崇阴思想的表现。老子曾反复强调荏弱胜刚强、无中生有、下能生上的道理。这是从事物和人生的本性出发的，老子认为事物和人生的本性就是“无”、就是“荏弱”。人生的“无”体现在澹泊无为、淳厚质朴上。

“少则得，多则惑”——这句话真是治疗现代人的一剂良药。中国佛教协会会长一诚大师说：“当代人都不是饿死的，都是撑死的。”这句话真是振聋发聩。这不就是对“少则得，多则惑”的最好诠释吗？我们当代人做事情谁不是贪多，家里的家具要多，银行的存款要多，拥有的财富要多，企业的利润要多……当代社会可供选择的机会太多太多，对人的勾引也太多太多，在这些勾引和机会面前，我们每每会迷失本身，不知做何选择，陷于疑惑之中。于是不少人陶醉于算命，效果命越算越薄，越算越疑惑。

当代中国相称多的企业在做品牌的时候也是贪多，总以为一个品牌包含的品类越多力量越强，比如某着名矿泉水品牌，一开始是做纯净水的，接着又做牛奶、食品，后来还做尿布、服装。如今一提它，人们根本搞不清楚它的产品是什么。老子说：“少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。”其实一个品牌所代表的品类越多反而越没有力量，越少反而越有力量。你看世界前一百位的闻名品牌，基本上都是单一品牌，代表的品类每每就是一个，比如“可口可乐”“奔驰”“麦当劳”“诺基亚”，等等。你一听，立刻就知道它的特性、功能。

所以老子要我们不要贪多。老子还告诫我们不要自我体现、不要自我炫耀，不要自以为是，这一点与西方人的思维风俗不同，他们是有什么说什么，不讲究什么虚心。当代好多年轻人学习西方人的表达体例，有的还要夸大其词，效果每每招来大家的反感。这种人的情商每每不高，所以难以在社会立足，难以成功。

好多人以为谦虚了、谦让了、不与人抗争了就是吃亏，殊不知“吃亏是福”，真的是福，由于这种人最容易被社会认同，最容易受到大家的喜好，也会得到大家的帮助，这不正是老子所说的“夫唯不争，故天下莫能与之争”吗？

给大家说一副对联：退一步海阔天空，让三分风平浪静。

（责任编辑：青城论道）