老子的逆向思维法反者道之动，弱者道之用

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。   “反者道之动，弱者道之用。”这两句话是至理名言，是老子参透了宇宙人生之后的总结，是为人谋事的最高法则！   “反者道之动”是说“道”的一种活动转变情势就是一个字——“反”。“反者道之动”就是“反动”啊，万事万物的规律都是“反动”的，反向活动、反复活动。   “反”字有两个意思，第一个意思是返回、反复，同“返”；第二个意思是反对、相反。这两个意思，是同时具备的。先看第一个意思，大家想一想我们所看到的宇宙万物，它活动转变的规律是不是都是反复、回归--循环往复、周而复始的？比如说太阳今天清晨从东方升起，午时升得最高，下战书开始往西边落下，到第二天又是东升西降。玉轮每一个月都有阴晴圆缺，都有晦朔弦望四种月相转变。年年都有春夏秋冬四季转变，庄稼也都是随之生长珍藏。还有潮起潮落、花开花落、云卷云舒、草长莺飞……哪一个不是生生灭灭，周而复始？从宏观视野看，就是物质不灭定律，这就叫“周行而不殆”，这是一个大规律。《周易》把它看成是周期转变——“反复其道”“周流六虚”，佛家看成是“轮回”“因缘”，儒家看成是“慎终追远”“原始反终”。   第二个意思，反对，就是相反、相对。老子在说明题目的时候跟孔子不同，孔子一样平常说“是什么”，老子一样平常说“不是什么”。孔子是一种正向思维，老子是一种反向思维。大家知道中国画和油画的区别吧？比如说要画一朵云，国画怎么画，油画又怎么画？油画要用颜料把这朵云是什么色彩给画出来，一朵彩云要用各种颜色。而国画画云，不是用颜色、水墨把云给画出来，而是“飞白”，就是留空白，把它四周的山画出来，没有画的地方、空白的地方就是云了。这就是以不画为画，这是典型的道家思维体例，相反相成的思维体例。老子不说“是什么”，而说“不是什么”，比如说不是“物”、不是“名”、不是“形”……把不是的东西都镌汰了，剩下的那个东西就是“道”了。老子的思维体例是一种反向、对待的思维体例：你居上，我就居下；你呈强，我就示弱；你华美，我就素朴。   “弱者道之用”，荏弱是“道”的一种最大作用。一样平常人都认为，壮大才是有效的，其实荏弱才能发挥最大的作用。荏弱胜刚强，这一点在《老子》中的许多篇章都作了论述，典型的例子就是婴儿和水。我们成年人要向婴儿学习，向水学习。木秀于林，风必摧之。枪打出头鸟。不要时时处处都争强好胜，不要锋芒毕露。荏弱、谦虚、忍让才是做人的法宝，才是取得成功的“大用”。   “天下万物生于有，有生于无。”这是对“道”的作用的描述，是对“反者道之动，弱者道之用”的进一步论述。   有一次，海尔集团CEO张瑞敏出访日本一家大公司。该公司董事长一贯热衷中国至理名言。在这位董事长介绍该公司经营宗旨和企业文化时，他阐述了“真善美”，并引述老子思想。张瑞敏也发表了本身看法：《老子》中有一句话与“真善美”语义同等，这就是“天下万物生于有，有生于无”。张瑞敏以这句话解释了企业文化在海尔的紧张性。他说，企业管理有两点始终是他铭记在心的。第一点是无形的东西每每比有形的东西更紧张。很多当向导的下到下层每每都是关注有形的东西，而忽略无形的东西。一样平常总是问产量多少、利润多少，没有看到文化观念、氛围的紧张性。一个企业没有文化，就是没有灵魂。第二点是老子主张的为人做事要“以柔克刚”。张瑞敏说：“在曩昔人们把‘以柔克刚’看成是悲观的，现实上它主张的弱转强、小转大是个过程。要熟悉到，作为企业家，你永久是弱势；假如你真能熟悉到本身是弱势，你就会朝目标执著前进，也就会成功。” （责任编辑：青城论道）