道家的洒脱 触摸朴素的美

在积极入世的儒家思想以外，还有一块精神沃土值得我们依恋。他们是老聃、庄周、列御寇等，他们寻求的最高境界是“以天然为宗”，最后的归宿是心游于物外、不为世俗所累。他们的超然、洒脱，一向影响着后世。   他们崇尚澹泊无为，主张顺应天然，“无为而才天然矣”。懂得这些道理，无疑会让那些心比天高、事事强求，以致把本身弄得身心疲惫的人重新熟悉人生的意义；他们反对束缚，提倡恢复本性，“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人”，这让那些戴着面具生活却又憧憬率性人生的人找到了隔代知音；他们甚至主张离群索居，回到人与天然协调相处的“至德之世”，在那里“禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀缘而窥”，而这让倾慕故乡生活、渴望心里宁静的当代人无比憧憬。   如果浑浑噩噩，则人同于兽；倘仅巧取豪夺，则人不如兽。任科技如何发达、物质如何丰裕，这些都不能解决人的精神需求。贫穷未必痛楚，富贵未必开心，由于人的一生，除了必要物质以外还必要有精神慰藉、心灵依靠。为此，主张“慢生活主义”的人越来越多，“慢生活”不是懒惰，不是耽搁时间，而是在生活中找到平衡，它是一种生活态度，一种调节体例。快的时代让我们得到了太多，但同时也让我们失去许多，我们的情致、兴趣、自由以及坦然都让快的生活带走了，而很少有人能将匆匆的脚步稍作停顿，来关注一下心灵之所。   虽然我们风俗将“老庄”作为道家的代名词，现实上先秦道家创始于老子，发展于列子，而大成于庄子，魏晋时期又发展出形而上学，所以有一套“慢生活主义”丛书，分别是《老子伶俐》、《庄子神游》、《列子御风》和《魏晋形而上学》。在心为形役、物欲横流的时候，尤其必要这些素朴的、本真的、澹泊的思想来润泽心田。阅读这些书，信赖除了能让你找到不快乐的缘故原由和要快乐的理由，还能让你吸取先哲的伶俐，用更超然的心态、更乐观的心境对待你的事业、人生。   在厌倦了喧哗的时候，在心灵淡定下来的时候，在感到空虚与无奈的时候，不妨读一读智者的思考，大概心中就不会枯寂，恍惚中仿佛捡到昔人遗落下的竹簪——只有本身美过，也只有爱过美，才知道如许的竹簪，非金非银，却是真正的美人之簪。它是朴素的，因而能让人不经意触摸到一种朴素的鲜艳。 （责任编辑：三清仙观）