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禅味小故事子真牧牛

时间:2018年03月10日信息来源:灵隐寺点击: 加入收藏 】【 字体:
禅味小故事子真牧牛禅味小故事:子真牧牛

  石巩慧藏禅师随马祖道一禅师出家修行,一日在厨房工作,马祖问:“你在做什么?”石巩答:“牧牛。”马祖再问:“怎么牧?”石巩说:“一回入草去,便把鼻孔拽来。”马祖曰:“子真牧牛。”

  石巩禅师出家前是个狩猎的粗人,跟随马祖之后在厨房负责烧柴。一天,马祖去巡视厨房,问他在做什么?石巩说:“我在牧牛。”原始佛典中有牧牛的故事,禅宗也常用牧牛比喻修行,次第叙述如何看守本身的心、训练本身的心,从烦恼的、紊乱的状况而达清净的、同一的、无心的境界,亦即开悟的条理。石巩说他在牧牛,透露表现他正在修行,在驾驭本身的心。马祖再问:“你怎么看牛?”石巩答:“只要牛一溜到草堆里吃草,就把牛鼻子拉回来。”赶牛回家的路上,不能任凭牛只这里吃一口庄稼,那里吃一口青草,否则野性难以顺从。石巩说他的牧牛技术是拉着牛索加以控制,马祖遂赞美他:“你真会看牛。”

  有杂思妄念时,就好比心的牛跑去偷吃草,要把它拉回本身正在做的事情上面,心就会安住。比如石巩在厨房烧柴,若发觉他的心不在烧柴的工作上,立刻把心拉回来。在此赓续地训练本身,到达念念心无二用的程度,就是禅修的功夫。再以发表发言、撰写文章、读诵经典为例,假如发言时邪念起伏,肯定颠三倒四;假如一边写文章一边胡思乱想,肯定无法写成精美的作品;假如诵经时贪图纷飞,心绪肯定无法平稳,即使已能倒背如流,也只似机械性的放送录音带。因此,在禅修初期必须演习心无二用的功夫。

  此时此刻的石巩禅师也可能已有一些悟境的体验,故对他本身心念状态已很清楚,即使偶有邪念出现,很容易就觉察到,立刻可以安定下来。

  有这种修养,他的人格必然相称稳固。对通俗人而言,可能经常犯错而不知错,经常动坏念头而不知是坏念头。假如起了杂念恶念,觉察之后,马上回到正念;偶尔再起杂念恶念,马上再度纠正,断续地发现错误,经常地纠正本身,一起下来,你的人格也会越来越受他人的尊敬和相信了。所以不要怕犯错,只要能在知道错误之时立刻悔改,悔改的当下,你便是一位可敬的人。而在某些情况下,虽然不肯定认为是你的错,但已使得别人受到危险,就当检讨改动。时时做一个知过而能改,并且能够包涵他人包容他人的人,不仅使他人得益,也能使本身成长,岂不是特别很是值得的事呢!

愿所有弘法功德回向:
  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

(作者:佚名编辑:真实不虚)
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