禅味小故事子真牧牛

　　石巩慧藏禅师随马祖道一禅师出家修行，一日在厨房工作，马祖问：“你在做什么？”石巩答：“牧牛。”马祖再问：“怎么牧？”石巩说：“一回入草去，便把鼻孔拽来。”马祖曰：“子真牧牛。”

　　石巩禅师出家前是个狩猎的粗人，跟随马祖之后在厨房负责烧柴。一天，马祖去巡视厨房，问他在做什么？石巩说：“我在牧牛。”原始佛典中有牧牛的故事，禅宗也常用牧牛比喻修行，次第叙述如何看守本身的心、训练本身的心，从烦恼的、紊乱的状况而达清净的、同一的、无心的境界，亦即开悟的条理。石巩说他在牧牛，透露表现他正在修行，在驾驭本身的心。马祖再问：“你怎么看牛？”石巩答：“只要牛一溜到草堆里吃草，就把牛鼻子拉回来。”赶牛回家的路上，不能任凭牛只这里吃一口庄稼，那里吃一口青草，否则野性难以顺从。石巩说他的牧牛技术是拉着牛索加以控制，马祖遂赞美他：“你真会看牛。”

　　有杂思妄念时，就好比心的牛跑去偷吃草，要把它拉回本身正在做的事情上面，心就会安住。比如石巩在厨房烧柴，若发觉他的心不在烧柴的工作上，立刻把心拉回来。在此赓续地训练本身，到达念念心无二用的程度，就是禅修的功夫。再以发表发言、撰写文章、读诵经典为例，假如发言时邪念起伏，肯定颠三倒四；假如一边写文章一边胡思乱想，肯定无法写成精美的作品；假如诵经时贪图纷飞，心绪肯定无法平稳，即使已能倒背如流，也只似机械性的放送录音带。因此，在禅修初期必须演习心无二用的功夫。

　　此时此刻的石巩禅师也可能已有一些悟境的体验，故对他本身心念状态已很清楚，即使偶有邪念出现，很容易就觉察到，立刻可以安定下来。

　　有这种修养，他的人格必然相称稳固。对通俗人而言，可能经常犯错而不知错，经常动坏念头而不知是坏念头。假如起了杂念恶念，觉察之后，马上回到正念；偶尔再起杂念恶念，马上再度纠正，断续地发现错误，经常地纠正本身，一起下来，你的人格也会越来越受他人的尊敬和相信了。所以不要怕犯错，只要能在知道错误之时立刻悔改，悔改的当下，你便是一位可敬的人。而在某些情况下，虽然不肯定认为是你的错，但已使得别人受到危险，就当检讨改动。时时做一个知过而能改，并且能够包涵他人包容他人的人，不仅使他人得益，也能使本身成长，岂不是特别很是值得的事呢！