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虚云老和尚如何降伏其心

时间:2018年11月02日信息来源:学佛网点击: 加入收藏 】【 字体:
虚云老和尚:把习气扫清就能降伏其心虚云老和尚:把习气扫清就能降伏其心

  《金刚经》上须菩提问世尊:“善须眉,善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”佛说:“应如是住,如是降伏其心。”

  所谓降者,就是禁止的意思,使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心,这个心是人人本具、个个不无的,一大藏教人只说此心。

  世尊夜睹明星,豁然大悟,成等正觉时,叹曰:

  “奇哉!统统众生具有如来伶俐德相,但以贪图执着不能证得。”

  可见人人原本是佛、都有德相,而我们如今照旧众生者,只是有贪图执着罢了,所以《金刚经》叫我们要如是降伏其心。

  佛所说法,只要人识得此心。

  《楞严经》说:“汝等当知,统统众生从无始来生死相续,皆不知常住至心性净明体,用诸贪图,此想不真,故有轮转。”达摩西来,只是直指人心,见性成佛,当下了然无事。

  法海禅师参六祖,问曰:“即心即佛,愿垂指谕。”祖曰:“前念不生即心,后念不灭即佛。成统统相即心,离统统相即佛。”

  智通禅师看《楞伽经》约千余遍,不会三身四智,礼六祖求解其义,祖曰:“三身者,清净法身,汝之性也;圆满报身,汝之智也;千百亿化身,汝之行也。若离本性,别说三身,即名有身无智;若悟三身无有自性,即名四智菩提。”马祖曰:“即心即佛。”

  三世诸佛,历代祖师,都说此心;我们修行,也修此心;众生造业,也由此心。此心不明,所以要修要造,造佛造众生,统统唯心造,四圣六凡十法界,不出同心专心。

  四圣是佛、菩萨、缘觉、声闻,六凡是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。这十法界中,佛以下九界都叫众生,四圣不受轮回,六凡流转生死,无论是佛是众生,皆心所造。若人识得心,大地无寸土,哪里来个十法界呢!

  十法界皆从一念生:一乘任运,万德尊严,是诸佛法界;圆修六度,总摄万行,是菩萨法界;见局因缘,证偏空理,是缘觉法界;功成四谛,归小涅槃,是声闻法界;广修戒善,作有漏因,是天道法界;爱染不息,杂诸善缘,是人道法界;纯执胜心,常怀嗔斗,是修罗法界;爱见为根,悭贪为业,是畜生法界;欲贪不息,痴想横生,是饿鬼法界;五逆十恶,谤法破戒,是地狱法界。

  既然十法界不离同心专心,则统统修法都是修心。参禅、念佛、诵经、礼拜,早晚殿堂,统统细行都是修心。

  此心放不下,打无明,好吃懒做等等,就向下堕;除习气,诸恶莫作,众善奉行,就向上升。

  自性原本是佛,不要妄求,只把贪嗔痴习气除掉,自见本性清净、随缘从容,犹如麦子一样,把它磨成粉之后就千变万化,可以做酱、做面、做包、做饺、做麻花、做油条,种种式式由你造作。若知是麦,就不被包、饺、油条等征象所转,饽饽、馒头,二名一实,不要到北方认不得馒头,到南方认不得饽饽。

  说来说去,照旧把习气扫清,就能降伏其心。行住坐卧,动静闲忙,不生心动念,就是降伏其心。认得心是麦面,统统处无非面麦,就离道不远了。

愿所有弘法功德回向:
  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

(作者:佚名编辑:真实不虚)
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