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佛堂内佛像的安放技术

时间:2018年11月01日信息来源:峨眉山佛教网点击: 加入收藏 】【 字体:
佛堂内佛像的安放技术佛堂内佛像的安放技术

  佛堂佛像的安放重要根据所修的法来定,以尊严、清净为总原则,方向一样平常为坐北朝南。

  一样平常有以下几种安置法。

  1、两层:上层中心为佛像,左为大乘经典,右为塔,以此代表佛的身、口、意。基层为各种供品。

  2、三层:上层同上,中层安置曼扎供或菩萨像或护法,基层同上。

  3、五层:上层安置佛像为上师与本尊,第二层安置佛部佛像,第三层安置菩萨像,第四层安置护法,第五层各种供品。

  每层安置哪几尊佛菩萨,根据所修法门及依止上师的教授为要。

  下面介绍几种佛像的组正当:

  汉传佛教中常会出现三尊一组的佛像,例如“西方三圣”(佛陀、观音菩萨及大势至菩萨)及“华严三圣”(释迦牟尼佛本师、文殊菩萨及普贤菩萨)等通式。这种情况在藏传佛教中更为多见。下面列出几种较常见的组合:

  1、三世佛──曩昔佛以迦叶佛为代表,本师释迦牟尼佛为如今佛,弥勒佛为将来佛。

  2、释迦牟尼佛三师徒──指本师释迦牟尼佛及阿难尊者与迦叶尊者两位重要弟子。

  3、宗喀巴三师徒──指宗喀巴祖师及贾曹杰与凯珠杰两位重要弟子。

  4、藏地弘教三祖──指前弘期的莲华生祖师、复兴期的阿底峡祖师及后弘期的宗喀巴祖师(不少人认为莲华生狭义地单为宁玛派祖师,事实上莲师为藏地各派共尊的佛法始弘祖师。由另一角度说,不少人亦认为莲华生、阿底峡及宗喀巴三师为统一心识之分别三次先后化现)。

  5 、事部三怙主──以观音表诸佛之圆满悲心、文殊表诸佛之圆满智能及金刚手(大势至)表诸佛之圆满力量。此组合亦称‘悲智力三尊’及‘智仁勇三尊’等。

  6、长寿三尊──即阿弥陀之报身相、白度母及尊胜母三尊(俱为延寿本尊)。

愿所有弘法功德回向:
  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

(作者:佚名编辑:真实不虚)
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