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“念佛三昧”究竟是什么境界

时间:2018年01月24日信息来源:新浪佛学点击: 加入收藏 】【 字体:
“念佛三昧”究竟是什么境界念佛人都想达到的“念佛三昧”究竟是什么境界?

  文/大安法师

  念佛三昧怎么理解?在《阿弥陀经》里面会谈同心专心不乱,同心专心不乱就是念佛三昧另外一个表达。

  同心专心不乱,诸多的注经家又分为事同心专心不乱和理同心专心不乱。蕅益大师说,事同心专心不乱就是伏断见思惑。伏住见思惑,可能是观行即佛的水平可以做到伏住。要断见思惑,那就是阿罗汉的水平。但是,进而还有尘沙惑。要达到理同心专心不乱,理同心专心不乱就是破一品无明的境界。破一品无明就是法身大士了,所证的是跟十方诸佛统一个东西了。

  所以,念佛三昧也有功夫浅深的差异。

  但总之,从哪动手呢?照旧要从降伏、对治粗重的烦恼念头开始。那降伏、对治,它不用其他技术(后面会讲“不假方便,得意心开”),就是执持名号。执持名号,就是你的佛号从内心念出来,耳根听进去,能念的心和所念出的音声产生一个紧密的关联。你能念清楚听清楚,你的心就在当下,叫念兹在兹。你的心跑了,你这个佛号是听不清楚的。想到本身手上还有许多股票:怎么今天是熊市啊,亏几十万哪!他的思想就到那上去了,你念佛是念不下去了,你再念阿弥陀佛,可能念成股票、股票。

  所以,肯定是心声相联,如许念久了,你的念头才逐步地澄清。

  慧宏大师讲念佛三昧,念佛三昧是专思寂想也,就是你的思和想都处在幽静的状况。由于我们的思和想,就是第六识和第七识都太活跃了,我们的心就是心神不定,就像孙悟空一样的,一会儿到天宫去,一下到地狱里面去。所以这要把它摄住。

  莲池大师站在唯识的角度,就谈这个专思寂想怎么动手。这个八识心王,心王故意所,在心王当中有八种识,你肯定要把八识以及这个心所给它摄在一处 —— 制心一处。

  开始是用耳识,其实念佛也是作用于耳根的,但你听到的那个声音还不属于闻性,照旧属于耳识的范围。先用耳识闻这个佛名,然后用意识来专注忆念。你的第六识给它专念故,那就不会跑,就把六根摄在这个佛号当中。最难摄的,一个是耳根,一个是意根。擒贼先擒王,你的耳根就是自念自听,意根为什么专注忆念?假如万一意根还摄不住,那就用记数法,念一句佛号记一,念一句佛号记二,这些都是帮助我们摄意根的。

  其他四根都好摄。眼根,你念佛的时候眼睛垂下来,不能东张西望,看看别人穿件衣服是不是时尚的衣服,还要分析一番,眼根不要去看这些。鼻根,不要到处乱嗅。舌根,你就拿舌去念佛。身根,你正直本身的身业。一样平常耳根和意根摄住了,眼鼻舌身都好摄住。

  那这个六根、六识都让它不产生运动状况,如许你就去念,念念念,念之久了,叫念极而忘。而忘,就是我执、法执没有了。我执、法执没有了,第六识就脱落,不去分别它。其实我们众生就是分别心太重,慢慢地就不分别,不分别美丑、善恶、谁好谁坏。吃饭也不要分别这个好吃、这个不好吃,好吃的就贪心,撑得肚子要摸着墙壁脱离,看到不好吃的就皱眉头。所以你看我们众生贪瞋痴,就在吃一顿饭当中都表现无余。好吃的,贪心上来了;不好吃的,瞋恨心上来了;然后吃饱了就要睡觉,无明上来了,昏沉。

  第七识是末那识,它一样平常是赓续地去思量的,但假如第六识不跟它输送思量的材料的话,它也会中断下来,这叫思寂,思惟就寂下来。

  第六识、第七识,这两识是修行当中最紧张的,要把住的。《华严经》释迦牟尼佛成佛讲:奇哉奇哉,大地众生皆有伶俐德相,唯有贪图执著不能证得。他讲贪图执著,就是指第六识、第七识,第六识的贪图就是分别,第七识就是执著。那这两个淡下来,忘之不已,忘极而化,空性你能契入。而空也不执著空相,空空亦空。在阿赖耶识,是真妄和合。当你妄的那一壁消解之后,那你的真如这一壁就会彰显出来。如许,第七识、第八识都不“行”的话(不运动的话),原来我们的心,心意识里面都是波翻浪卷的,偶然候是万丈波涛,又很污浊,所以你的七识、八识不行,原来很湍急的浊水就成了静止的水,原来八识的彤云薄雾,这时候都一片晴空,万里无云万里天。这时候我们本具的真如自性,同心专心,就彰显出来。唯是同心专心,更无余法。这时候就契入念佛三昧。

  念佛三昧是什么境界呢?那当然可以见到佛,也可以见到极乐世界的情形。莲池大师有一段契入念佛三昧的表述,就是:你所有的贪图邪念都停止了,清净同心专心,就是同心专心不乱现前了,那是“乃知匪离跬步,宝池涌四色之华。不出户庭,金地绕七重之树。处处弥陀说法,时时莲蕊化生。珍禽与庶鸟偕音,琼院共茆堂并彩”。那这个很美的语句。当下不离跬步,就在当下这个空间当中,现实上就是极乐世界。七宝池就涌出青黄赤白的四色莲华,不脱离这个天井,当下就是黄金地,七重行树遍布,到处能听到阿弥陀佛说法。其实阿弥陀佛十劫以来都在讲经说法,我们如今听不到,你证得念佛三昧就能听到阿弥陀佛现量地在讲法,处处阿弥陀佛在说法。时时莲蕊化生,就是在这个七宝池里面,那个莲华化生的菩萨,时时都涌现出来。从佛光里面化成的种种百宝之鸟与这个世间的鸟,共同发出哀雅的音声。极乐世界七宝的楼阁与我们这个世间钢筋水泥结构的房子共同放出奇异的光彩。那不是极乐世界跟娑婆世界就在一处吗?

  所以讲多维空间题目,重重世界的题目,平行世界的题目,现实上佛经以及修证的境界可以透显一些信息。

  所以,念佛三昧透过能念之我和所念的佛号契入到三昧境界,这是念佛法门最终的归宿。得念佛三昧,修净土法门就到家了。

愿所有弘法功德回向:
  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

(作者:佚名编辑:真实不虚)
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