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春风习习

凡事不能太过极端

时间:2018年03月19日信息来源:不详点击: 加入收藏 】【 字体:
有一些事不要老是从人为的或者从外物的角度上找缘故原由,老子在《道德经》第十七章里还讲到,当时的君王、当时的侯王和圣人——不是那个猴,是诸侯的侯,侯王和圣人假如把国家治理得特别很是好的话,老百姓就会说他“功成事遂”,就是你所有要办的事业都达到了目的,“遂”就是顺遂、遂愿、吻合,都很顺利,吻合愿望。“百姓皆谓我天然”。这个“我天然”是什么意思呢?就是老百姓说这是我干成的,这是我本身要干成的。什么是最成功的政治呢?就是把向导的或者是政治家的——在当时来说谈不上向导谈不上政治家了,就是君王的那种意图变成了老百姓的愿望、变成了老百姓本身的利益,变成老百姓本身去把它做成,而且做完了以后,老百姓信赖这是我们把它做好的,是我们乐意如许做的。   所以这也是一个天然之道,这可以说是老子的一种理想政治,不是靠你语重心长、不是靠你耳提面命、不是靠你手把手地教,而是老百姓本身把它做好。当然这里也有理想主义的一壁:世界上有许多事情,既然什么都强调天然而然,咱们谁都甭管了,就让它天然吧,“非典”来了,甭管它,它天然而然到时候也就没了。那是不可能的!为什么我说老子不能当饭吃呢?你要真正拿这当饭吃,说以后咱们大家什么事都不干,上班时间每人一杯茶就在那儿喝茶,然后拿一本书看一看,然后你又领工资,这世界上没有那么好的事。   关于天然的这个意义是分外好的,在讲天然的同时,老子对于一些人为提倡的东西抱嫌疑的态度。老子他挺“各”的,他讲一个道理说:“天下皆知美之为美,斯恶矣。”说大家都知道美是鲜艳的,这就太坏、太糟糕了。还说“皆知善之为善,斯不善矣”。说都知道善是善,这反倒不善了。老子善于逆向思维,别人都这么说,他就反着说,或者别人都这么想,他就逆着想。   我们有许多大家,比如说钱锺书老师就说“皆知美之为美,斯恶矣”这个话不能完全说得通,他说由于从概念上说美和丑是同时存在的一对概念——大意如此,我不是复述钱老师的原话。就是说美就是美、丑就是丑,比如说一个美女西施一个丑女东施搁在一块儿,大伙儿都瞅着西施顺眼是不是啊?这个不能说由于有西施才出来的东施,他这个道理是从语义上从逻辑上讲。钱老师讲得分外好,但是我对老子这个话的理解是从经验上理解、从人生的经验上理解。我觉得什么叫“皆知美之为美,斯恶矣,皆知善之为善,斯不善矣”,你只要在单位搞一回评工资就知道了,说工资这回提百分之二十,找最美最善的人来给这百分之二十,其他不够美不够善的工资一率不提,再评出百分之一的又丑又恶的人咱们给他降工资、降百分之二十。你说这个单位还有宁日吗,这个单位还搞得下去吗?特别很是的难,为什么呢?   当你有了一种提倡、一种寻求的时候,首先一个美字就破除了人和人之间生来平等的这个观念。怎么平等呢?人的模样——女性的模样都能赶得上巩俐、章子怡吗?男性的模样——举不出例子来,我不细致男性,这个俊男都是谁,周杰伦?刘德华吧,我不觉得他特帅,就说周杰伦、刘德华吧,咱们这个模样也不像周杰伦和刘德华,所以这个标准就很难选取和确定,它把平等的观念、绝对平等的观念破除了。   第二,大家就都寻求这个美,我要美怎么办,我就得美容,美容你弄过头了就出现了好多美容变成毁容。如许的故事许多:寻求尽孝道,曩昔说天下要举孝廉,中国封建社会都有如许的全国评孝子,也会出现过分的情况。“二十四孝”里有好多故事都特别很是的过分,怙恃生了病想吃鱼怎么办,又没有破冰的设备,就脱光了趴在冰上把冰化开然后够一条鱼,这太矫情了是不是?而且这个也不容易啊!这人得有多热才能把冰给化开啊?这不吻合以人为本了,和老子的思想也不符合了。   第三,它还会有虚伪,咱们曩昔有一个时候看一小我学习得好不好、看一小我的思想好不好,要检查他的日记,于是有一些人就把写日记变成登龙奇术,就是甭管真的假的,你天天日记上记第一你有憬悟,第二你干了好事:今天做讲座,一进门就看到那里有一团火,就扑上去了。这好,日记上有这么一条,真过了二十年再来评这个日记,人家早不知道有火没有火了,你写上去了也就出现虚伪了。《官场现形记》最可笑了,说是上边有一个官吧,一个巡抚,按照如今说就是一个省级的官员上任了,这个大官最喜好的就是朴素,他最恨人穿好衣裳,他最盼望的就是人衣服上左一个补丁右一个补丁。底下的官员一听,哎哟,他们穿的衣服都太漂亮了,就冲这个弄不好当场就找一个毛病,就给革职了,摘了乌纱帽。怎么办呢,赶紧买旧官服,临时间自由市场上旧官服的价钱变成了新官服的几倍,二百块钱你可以买一身新官服,但是你要想买一身破烂官服得一千块。到了这个程度,这真是可笑到了极点,也丑恶到了极点。   这说明什么呢?就是提倡任何一种对价值的寻求都有它本身的反面,都可能走向本身的反面。   当然不是说老子说的都对,说以后咱们不准说谁美谁不美,也不准说谁善谁不善,大家来了以后每人每月工资三千块钱全一样。这个是行不通的,该提倡的东西要有,该反对的东西也要有。但是老子提示不能极端,不能过热,所以我说老子偶然候是“凉药”就在这里。   当然你贬斥美善也不行,你贬斥太多、非议太多的时候看看《老子》,帮着你消化消化。你不要过于寻求刻意地去做什么,这一方面老子的见解现实上是对如今这个所谓后当代世界的启示。 (责任编辑:三清仙观)

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(作者:王蒙编辑:真实不虚)
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