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南怀瑾药师经的济世观二十四

时间:2018年03月26日信息来源:不详点击: 加入收藏 】【 字体:

第24讲 内外明彻

好吧!再看第二大愿。

第二大愿:愿我下世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网尊严,过于日月;幽冥众生,悉蒙开晓;随意所趣,作诸事业。

你想请药师佛给你医病,很容易!你走他的愿力,就有感应,病就会好,身体就会健康。你看他所发的第二大愿,愿未来得道成佛,身体像琉璃光体,里面干净,表面光明,内外都是光明,肉身就成就了。

‘法华经’说,怙恃所生之肉体也能观三千世界。成就了真正的天眼通,不必要闭眼,即使伸开怙恃所生之肉眼,看三千世界亦无停滞。佛法必须真修实证,绝不是空洞理论。打坐时混混沉沉看到的东西,那不是天眼通。

药师佛说,愿我下世证得菩提时,此身犹如琉璃,内外透明,透明到干干净净,没有一点渣滓,像琉璃体一样,那天然成就统统色身。此时应化身之色身光明广大,假如受到佛的身光功德的影响,天然清净,天然业障消弭。所以说‘光明广大,功德巍巍’。

那么应化身成就了,身体在那儿呢?安住在‘焰网尊严’中,色身外之光,像放火焰一样,身光重重于外,照遍三千大千世界,乃至无量无数世界,超过了太阳与玉轮的光明。你说这幻想有多大!其实绝非幻想,愿力原本就是幻想所构成的。

现生修持有所成就的人,定慧达到了,在定境中,自性光显明现了,太阳玉轮之光均无法与之伦比。一位悟道的人在太阳底下入定,或站或坐或卧、太阳的光照射在他肉体上,对他涓滴起不了作用,由于自性光比太阳光强烈,功德威力还要大。

曩昔,我看过一位真修持的老前辈,大家想开他打趣,测验测验他,大热天请他穿上棉袄皮袍,午时站在太阳底下晒四个钟头,围着身体摆四盆火炉。他老人家笑哈哈地说:‘好嘛!玩就玩嘛!烤了半天,却是一滴汗也没有,而且手掌心照旧凉的呢!由此可证实太阳光在他身上起不了作用。

所以学佛修道要真正的修持,不是空话。药师如来讲他自己发光超过了日月,你们看过自己发光没有?修持的功德圆满,天然会发光。你们晓不晓得有些众生自己就会发光啊!夜里的萤火虫,自己发光,对吧!那是业力的发光,深海中的生物自己也会发光。我们的自性有自性光明,自身也有自身光明。我们常说某人气色好,气色也是肉身上的一点光明,不过凡夫众生之肉身光明被覆盖了,所现出的光像棺材上的油漆--乌漆抹黑的。所以,真正修到了,光明天然展现出来。

在药师佛的第二大愿里,他说:‘幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业。’幽冥中的众生,那些看不见的,在阴郁中的众生比我们人多得多喔!夜里天一黑,这个世界上昆虫那些生物都出来运动。地狱众生,永久在阴郁中,也是幽冥众生。那些众生不晓得比我们人类多出多少万倍,他说这些众生被我的光明照到的时候,悉蒙开晓,都解脱了痛楚,都争脱了烦恼,伶俐开了,罪业轻了,随便他们想要做那一样事,都可以成功,由于药师佛的光明加庇他,照到他。

假如与西方极乐世界阿弥陀佛的四十八大愿相比,阿弥陀佛也有他的本愿构成西方国土。西方国土是你自己不敢成就或尚未成就的时候,你到他那国土里,阿弥陀佛加庇你成就。而东方药师佛则一开始就暗示你,要你这一生就在东方‘即身成就’

我们细心研究药师经的文化,其实就是东方文化,尤其与中国儒家、道家的思想文化,基本上是统一个东西。因此之故,药师佛一传到中国,便与儒、道思想一拍即合。  

愿所有弘法功德回向:
  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

(作者:佚名编辑:真实不虚)
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