延 寿 大师
(编辑:真实不虚 日期:2018年03月18日 浏览:次
加入收藏
)
700){var s=(700/this.width);this.width=700;this.height=this.height*s}'>
图片简介:
延寿(904年~975年),字仲玄,号抱一子,俗姓王,原籍江苏丹阳,后迁余杭。吴越国高僧。
延寿幼时诵读《法华经》,十六岁时曾向吴越王钱镠献《齐先天》,二十八岁时任余杭县库吏,又迁华亭镇将,负责督纳军需。因延寿自幼崇佛,戒杀放生,擅主动用库银购鱼买虾放生,事发被判处死刑,后经申辩无罪释放。三十岁时舍妻出家,到四明龙册寺学禅。当时法眼宗创始人文益的弟子德韶在露台山弘法,延寿前往参学,成为德韶传法弟子,传承法眼宗,先后在国清寺结坛修《法化忏》,在金华天柱峰诵《法华经》三年,于后周广顺二年(952年)方丈奉化雪窦寺。960年,吴越王钱弘见杭州灵隐寺倾圯颓败,请延寿来杭主持灵隐寺中兴工作。次年,钱王赐号“智觉”,迎入慧日永明院(即净慈寺)继潜法席,为该院第一代主持,前后十五年,世称“永明大师”。后周显德七年(970年),奉诏在月轮山建六和塔。延寿住永明院时,弟子一千七百多人,凡学者参问,常指心为宗。著《宗镜录》一百卷,自认此著为“以教悟宗”之“宗门宝镜”,故名。同时延寿在其著作《万善同归集》中发挥了净土宗禅法。
延寿极为推许持名念佛法门,发扬“禅净同等”思想,首开“禅净双修”先河。提倡“顿悟”、“圆修”,其禅学思想,对两宋以后的禅宗、华严宗、露台宗、净土宗的发展均有较大的影响。高丽国王慕其名,曾派国僧三十六人向其求法,成为法眼宗传入高丽的紧张弘法者。
延寿临终前劝谕吴越王钱弘倧“纳土归宋,舍别归总。”宋太平兴国三年(978年)钱俶入宋献图归降,使宋王朝兵不血刃同一中国,对此宋廷十分正视,追谥延寿为“宗照师”。延寿还留有《神栖安养赋》、《惟心诀》等书,后人评定其为净土宗六世祖师。延寿还亲手印制过《弥陀塔图》十四万本,《二十四应观音像》二万本,《法界心图》七万本,《孔雀王菩萨名消灾集福真言》十万本,《西方九品变相毗卢遮那灭恶趣咒》十万本,为杭州印刷术的发展作出了贡献。净慈寺内有宗镜堂,即为纪念延寿而建。清雍正时,奉旨加封延寿为妙圆正修智觉禅师称号。雍正帝曾历览古来名僧语录著作,对延寿著作亲加选录刊刻,颁示天下丛林,并盛赞延寿为“曹溪后第一人”。
愿所有弘法功德回向:
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
上一篇:李炳南老居士
下一篇:章安大师
