庄子秋水渺沧海之一粟，大世界里大伶俐

说到“太仓稊米”，就会提到一句“渺沧海之一粟”，说明什么？说明有关如许的故事，你说大的仓库里面，一粒米那太小了吧。从这个角度来看的话，恐怕我们所见的世界就是这么小，代表你要坦荡你的心胸，才能够了解到整个的存在，有多么样的巨大，庄子的这段故事是来自于他的《秋水篇》。

说到庄子的书，一样平常人都谈到内七篇《清闲游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》这七篇，这七篇当然最紧张，没有题目，自己构成相称完备的体系。但是内篇七篇，还有外篇十五篇，杂篇十一篇，加起来三十三篇，是庄子的书。

《秋水篇》是外篇里面很紧张的一篇，很少人可以错过这一篇，他里面说的是什么呢？秋天到了水气茂盛，各个溪流水都往下，灌注到黄河。黄河河水暴涨，暴涨之后怎么样呢？河的两岸看曩昔分不出对面是牛照旧马，这不简单，所以河伯，就是河神就特别很是自满。

我们都知道古代的人，站在河的这边看曩昔，一看就知道对面是牛照旧马，由于牛跟马区分很清楚，体型差别很大，并且古人的眼睛都是二点零的。不像我们如今戴了眼镜照旧零点二，那么他们一看就看到是牛是马。效果在秋天的时候，看不清楚，由于河面太宽的时候，看曩昔二点零也看不清楚。这时候河伯就很自满，认为天下之美为尽在于己，认为说天下最巨大、最卓异就是我河神，黄河之神，于是继承向东而行，东入于海。

到了海里面一看没有边，他这时候才发现说我算什么？他就找到海神，说海神照旧你巨大，我这个河简直不够看。海神怎么说？海神就跟他讲底下这段话说，我这个四海在寰宇之间，不是像蚂蚁洞存在大湖泊中心，我们都知道在许多地方都有湖泊，像太湖、鄱阳湖这些，小小的蚂蚁洞算什么呢？

那么他接着说，中国存在于四海之内，不是像小米粒存在于大谷仓里面吗？这段话真令人惊奇，中国这么大，许多人都强调，世界上人口最多，然后山川、风景名胜多的不得了，但在庄子的笔下，他在四海之内，只是仓库里面的一粒米而已。

能把中国看成一粒米，那必要从多远的距离呢？当然是外天空，整个地球不过是一个小的乒乓球，那你说有这么坦荡的眼光，你天然而然对很多事情的看法就不一样了，大其心则能体天下之物，这宋朝学者的说法。

同样的在庄子笔下，有这么坦荡的见解，影响了许多西方的学者。我记得的就有一位美国的作家，叫做梭罗，他是哈佛大学哲学系卒业的。他为了想体验一下，一小我能不能什么都不要寄托，还是活得下去？他就到华尔登湖畔住了两年两个月，写下一本书叫做《华尔登湖畔》，一样平常翻译叫做《湖滨散记》，里面好几次提到庄子，都认为说《庄子》里面许多见解真令人倾慕。

他里面有一段，他说他由于要到农庄附近，去买一些必备的用品，你不能所有的材料通通本身制造，不可能的。附近的农民就问他，你一小我住在湖边不觉得寂寞吗？他怎么回答？他说我们整个宇宙、地球只不过是小的黑点，在一个小的黑点上面，我们的距离能有多远呢？你为什么觉得寂寞呢？难道人要靠得很近，才觉得有安慰吗？

这就受到庄子的启发，由于庄子曾经说过一段故事。把两个国家的竞争地皮，比喻为什么？蜗牛角上的两个点，为了争取一个蜗牛角上这么小的地方，打仗打半天，死了好多人，整个给你也不过是个点。

这说明什么呢？庄子的思想，他能够突破空间的限定，由于人最放不下的就是几方面呢？第一个空间，我家越大越好，我能占据越多地方越好。第二个是时间，活得越久越好，但是庄子认为你活得再久，你比不上一只通俗的乌龟啊，随便一棵树都是几百年，人怎么比呢？还有什么？活着界上，所谓的道义跟利益，不要太计较，最后是生死不能太计较。

所以你能够把本身的眼光，提拔到一个高度，然后在看的时候特别很是坦荡。所有在本身身上发生的事情，都很容易化解。也就是说把自我执着，不是就自我去化解，而是由于你能够有不同的角度来看，你就很容易加以消解，就不会限定在本身小小的世界里面。

所以念庄子《秋水篇》会有许多的启发，我们前面提过“鱼是否快乐”，也是出于庄子《秋水篇》最后一段，所以在庄子里面，他对于天然界的观察，特别很是的深刻、特别很是的生动，他对于天然界，我们看他写的寓言、讲的故事，许多都是从天然界随地取材。

但是里面都含藏深刻的人生的伶俐，让我们听了之后就会觉得，彷佛值得想一想，好象有些道理，我们本身不见得说得出来，但是听了之后至少有一些启发，但能不能真的了解，还要假以时日，还要设法在生活细节上加以验证，而不是光说庄子说得很对，那离我们来说很迢遥，就算了，而是要在生活上慢慢做、慢慢做，由于到某个阶段，才能豁然开朗。

（责任编辑：地理公主）