庄子伶俐越俎代庖，自我超越
许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
许由答复尧：你把国家治理得很好，很太平，如今叫我来接班代理，我为了什么？求些浮名吗？“名者，实之宾也。”这个道理要细致，真正的“名”是现实举动成果的一个附属品，所谓主与宾之分，功劳是主体，有功劳因此就有大名。譬如一小我真有道德，接受了奖赏，那是名与实雷同，假如没有事实而只有名，文学上就称为浮名，假的。许由的意思说：真正的名要有事实，要有功劳。天下假如没有治好，我出来为你抬轿子还有一点功劳，你如今已经治好了，连轿子都不用人抬了，我还出来干什么？
下面许由也作个比喻：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”小鸟在森林里，只要有一条树枝给它立足就很喜悦了。风一吹过来，一摇一摇的，鸟在那里又唱又闹，两个眼睛滴溜溜到处转，它觉得整个寰宇都是属于本身的，特别很是自由从容。像我们青年同窗联考过后，出了考场，到山里头找一块大石头躺下来，那个时候，爸爸妈妈都看不到，谁也不过问，就会觉得整个寰宇都是我的，很巨大，跟这个小鸟一样的，不过一上课堂就要命了。“偃鼠”是田里的老鼠。“偃鼠”口干了跑去喝水，它只要喝一点点水肚子就胀了。这个比喻是说小人物，小境界，只要本身觉得知足就可以了，再找一个环境去知足是不需要的。
年青人境界看得少。昔时在大梦山嬉戏的时候，有些高的山坡爬都爬不动，有些地方爬一步，爬第二步膝盖就要提起来，路又分外窄，两边是万丈悬崖，看都不敢看，看了人要发晕的。像我们这些自认为了不起的，到底照旧起不了。这些地方我们当然不行，就找本地人背着走，有男的也有女的，他们都是山里头的人，背着箩筐一样的东西挂在肩膀上，我们是反过来坐在上面，当然我们坐在上面，只能拿一句话去形容：忸捏忸捏。这些人就背着我们上去了，我们坐在后面反过来看，像《封神榜》上的申公豹一样，申公豹的头是歪的，后脑在前面，脸孔在后面，我们那时觉得本身变成申公豹了。开始专门只看来路，两边不敢看，坐着看着，觉得真恬逸啊，人在半空中，下面都是白云，云层里有些亮光走来走去，配合着“嘟噜咙咚”的声音，其实下面在打大雷，我们走在雷的上头，天空太阳朗照，风景很好，两个截然不同的境界。偶然他们背累了，我们也坐累了，大家就停下来歇息，我们在树林里找石头坐下来看风景，他们呢，不大坐的，拿个木头横起来那么一靠，然后点一支叶子烟，一毛钱不晓得买好几支，烟吸进来一吐，看那个的神情啊，那时候尧来请他当皇帝都不干。他们劳累过后，到了庙子就可以拿到钱了，然后买馒头一吃，肚子吃得饱饱的，恬逸得很，像当了皇帝或是发了大财一样。所以人生境界不同。
许由说：我只必要如今过的境界就知足了，“归休乎君，”古代人穿大袖子，我们可以想象到许由的样子：把袖子一拂，“你回去吧。”有唱京戏的味道。“予无所用天下为！”有道之士，何必干这个事呢？“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”“庖人”是厨师。“祝”是祷告的意思。什么叫“尸祝”呢？古代的巫师，相称于如今上帝教的神父，佛教的法师，回教的阿訇这一类人。厨师不在厨房里做菜了，当神父当法师的总不能把他的位置占了，替他去做菜吧。
为什么庄子引用厨师来作比喻？我们中国人自古以来是讲究吃的，历史上也出过好几个名厨师，有好有坏。第一个好厨师是伊尹，商汤的宰相，他没有当宰相曩昔，有心请求做厨师，以便有机会跟皇帝晤面。他的菜做得特别很是好，据说做出的好菜要有十个条件才行，不但味道好营养高，而且想胖吃了就能胖起来，要瘦吃了就能瘦掉，简直吹神了。像曩昔卖梨糕糖的吹牛一样：老太婆吃了梨糕糖就长生不老，年青人吃了立刻长高，赶考的人吃了立刻就考上了，要考不起的吃了梨膏糖一个字也写不出来，结果就有那么神奇。伊尹后来当了宰相，使国家旺盛。我喜好吃，也晓得做厨师的确很难，虽然能够使大家吃了都写意，可他在厨房里可够苦的，累得汗流浃背，一样平常人吃饱了，还不知道厨师是怎样费力做出来的。所以名厨师喜好吃一点酱瓜，一点稀饭，由于好菜做出来他本身都吃不下了。治理天下国家也一样。看到政通人和，社会安定，也不晓得上面的人是多费力治理好的。所以古人有句诗：“洛阳三月花如锦，多少工夫织得成。”宋朝的首都洛阳，三个月来整个变成花都了，我们只浏览它的成果悦目，却不知道创业的艰难。
许由说，尧，你做了几十年厨师，每天做好饭菜给天下人吃吃，本身苦死了，热死了，你如今想不干，对不起，我不会做饭，光会念经，只晓得“南无南无……”或者祷告天主，“啊！圣母玛丽亚……”菜我不会做，没有办法来管厨房，管不好的，只有各人干各行。所以，庄子用厨师来作比喻，这一段包含了很深的意义。
要做一个自我超越的人，就必须脱节世俗的枷锁，否则很容易为名利所困，名利所困是很难解脱的，这是事实。所以很多人讲：“我什么都放得下来，生活嘛，有什么办法？”一听好象是真理，不肯定。现实上我们做了一辈子人都没有为本身在生活，都是厨师，做了半天饭，都是做来给别人吃的，或者做给后代吃的，或是做给别人吃。因此必须要解脱了世俗的枷锁，才可以不为名利所累，做到“圣人无名”。
（责任编辑：地理公主）