庄子的人材论知效一官，行比一乡，德合一君，征一国

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。

如今青年同窗要挑起中国文化的重担，就要对中国笔墨分外留意。近年以来，对同窗们的笔墨教育太差了，差得已经没有办法再革命，由于没得命了，不必要革了。所以如今要把文化的命根重新培养起来。这一段很简单，我们很容易懂，但每一句、每一个字都必须要留意。“故夫”，就是白话文的那么，是虚字，没有实在的意义。为什么肯定要用虚字呢？古文是要念读出声的，念的时候声音像唱歌一样，平抑音韵，铿锵朗然，要唱着下去，中心就必须换气，所以加上虚字，既可以换气，又可以增长文章的气势。假如不加上虚字，就念不下去了，那就成了吵架一样，那就舛错了。文学境界是柔和、很美的音乐。所以庄子拖长音韵，那么那么来了，因此加上了“故夫”。

“知效一官，”细致这个“效”，有些人的知识范围有没有效处呢？有效处，用处就是成效，结果。他的学问知识及天生的才能，可以做一个官。官有大有小，有些人的伶俐知识，举动结果，当一人之下万人之上的宰相还可以，但不能当皇帝。历史上许多人当宰相时了不起，效果给他当皇帝就当不好啦。有些人做小官，味道真好，做大一点就完啦，把他压死了。有些人做个公务员，很有用；有些搞学问写文章的人，假如叫他去修一个坏水管，他会把事情搞得更糟，他没有办法做现实的事情。

“行比一乡，”重点在“比”字。你看庄子绝不用重复的字，“知效一官”。写古文，写白话文一样，每个字逻辑思考要清楚，下的定义要正确，下不正确不行，尤其是写书面文章。绝非消息报道，立刻机器在动了，下一分钟就要出来，管他什么话，报道出来看清楚了就算了，反正五分钟寿命，由于大家看过了报纸就丢嘛。要写流传久一点的文章，就不能纰漏了。

有些人的举动，可以在乡邻里比较比较。我们到地方上，任何时间任何地点，中国外国都一样，你到一个地方探问一二，哪小我最出名，不管他是一个绅士也好，流氓也好，他的举动在这个墟落比起来呱呱叫，真可以做一个向导作用。所以他的举动可以“比”，在一个墟落里比起来，他是老大，是顶尖人物。当然在一个乡里是顶尖人物，拿到国内比起来就不行啦，由于人材更多了。

“德合一君，”古代的“德”字，不光指道德好，而且统统思想举动，做人做事都好。有的人德性刚好和皇帝合得很好，他两个在一路，可以同伴二十多年，假如换了一小我，怎么都用不好。这是人生历史的经验。你看古今中外历史上的人物，有汉高祖就有萧何，萧何不遇到汉高祖，换上其它两小我就合不来，合不好。等于男女之间，有的伉俪就配合得那么好，虽然每天吵架，但是吵得很艺术，没有他们如许吵啊，就不会过一辈子。你不信赖？有这种人啊，夫妻之间吵来吵去，要是去了一个，另一个也活不长了。另外找一个来，吵得都不是对象，吵得都没有味道，打得也没有味道，这就是“合”的道理。做生意也一样，老板有一个忠心的帮手，他当董事长就配合得好，如果换了一个，就搞不好了。

“而征一国者，”“征”，经验，结果。有的人治理国家当领袖，或者当第二号人物，他的聪明伶俐能够发挥，假如叫他下来开小店，他绝对受不了，他光会大的，小的干不好。

这是“人化”，所以下面庄子加一句话：

“其自视也，亦若此矣。”每小我的知识境界，“比量”不同，本身看本身都了不起。都像那个小鸟一样，你大鹏鸟飞那么高那么远干什么？有什么了不起？我“咚”地一声，就跳到那个树上去了，我如许还不是也在飞。所以用中国文学来指斥就是：“自视甚高”，本身看本身很高。我们拿镜子照照本身，都是越看越有味道，越看越漂亮，越看越巨大，没有一小我腻烦本身。由此你可以了解人生，人看本身都很可爱，看别人都是觉得不行，这是肯定的。无意做错了事，脸红一下，过三个钟头一想，我照旧对的。

（责任编辑：地理公主）