庄子之道德才两全，道德充实

这一篇名叫《德充符》：道德的充实，真正道德充实的人，才德学都全。才是天才，这个才在曩昔叫仙才。中国文化里有一句话，“此身无有仙人骨，纵遇仙人莫浪求。”“浪”就是乱的意思，不浪求不乱求，不是不求，求也无妨，达不到也没有关系，理由就是另有一种仙才。

在唐代历史上，从唐玄宗、唐肃宗、唐代宗到唐德宗，四朝有一位人物，叫李泌，与郭子仪是一文一武，很了不起。他是仙人宰相，修道也学禅，在《指月录》懒残一段有他一点点资料。李泌不但有仙才还有仙骨，历史上形容他“骨节珊然”，走起路来很轻灵，骨头分外柔软，就是通俗人所谓的“品格清高”。李泌在庙子上读书时，听到一个和尚念经的声音，悲凉婉转而有遗世之响，他认为是一位有道的再来人。探问之下，才知道叫懒残惮师。这个懒残禅师，通俗人看来很懒，鼻涕流下来挂在胸口都懒得擦，懒到这个程度才叫懒，残呢？专门吃庙子上的残羹冷饭。李泌知道了懒残禅师的事迹，在一个寒冬深夜，独自一小我偷偷去找他，遇到懒残把捡来的干牛粪，垒作一堆当柴烧，生起火来烤芋头，李泌一言不发地在旁边跪着，跟这个有道人求道。懒残也像没有看见李泌似的，一壁在牛粪中捡起烤熟了的芋头，张口就吃，一壁又自言自语地骂李泌是不安好心，要来偷他的东西。边骂边吃，突然转过脸来，把吃过的沾上鼻涕的半个芋头递给李泌。李泌很恭敬地双手捧来吃了。所以求道很容易，就是肯不肯吃人家的鼻涕，有这个精神才可求道。李泌吃完后，懒残说：好！好！看你很诚心的，许你未来做十年的太平宰相吧！道业却不说了！拍拍手就走了。不过，李泌始终不肯当官是真的，一向是以客位身份出力，身经四朝，参与宫室大计，辅翼朝廷，运筹帷幄，对外策划战略，配合郭子仪等得个将领的步调，使其行致成功，可以说是肃宗、代宗、德宗三朝天下的紧张人物。但他始终不想做官，到了唐代宗时，皇帝就留他睡在一床，什么都谈，他只想修道，同张良一样到了不吃东西的程度，后来照旧唐代宗强迫他不可素食，逼他娶妻吃肉后，道才掉了。

这是历史上的一段故事，这类故事在正史上多半不提的。我们的历史很风趣，都是一样平常儒家人物在写作，有稍稍涉及奇异的，都“攻乎异端”，都去掉了。所以读历史光读正史，不容易了解历史，要读反面的历史，譬如看历朝名臣的奏折，史外的资料，就可以了解当时的情形。

庄子借孔子之口讲，一个能够成道的人，能从世上升华的人，或者要活着上做一番大事业的人，必须有两个东西，一个是“全才”，一个是“全德”。全才就很难了，加上全德更难。有才无德入世很伤害，不但伤害了本身而且伤害了世间，有德无才，可以出世修道，不能入世。所以一小我要才德两全很难。

“使日夜无郄，而与物为春。是接而生时于心者也”，“郄”不是撤退，是昼夜心中没有邪念，用佛家的话讲就是没有烦恼，这就很难了。前天我们讲，到了大阿罗汉的境界昼夜长明，永久没有睡眠了，永久没有烦恼，就是这个境界。他同万物相往来，他的身心像春天一样，永久是长青的，永久是年青的，永久是愉悦快乐的。所以元朝忽必烈为长春真人丘处机在北平修长春观，其道理就出于此。“是接而生时于心者也。”“接”是接寰宇之灵气。换句话说，是天人相交，人与宇宙生命相互交接在一路，随时生生不已。

“是之谓才全。”如许就叫才，仙才。可以说，如许的“才全”之人，才能达到道德的充实。

（责任编辑：三清仙观）