庄子之道横竖三际，遍弥十方

“许由曰：‘噫！未可知也。我为汝言其大略：吾师乎！吾师乎！赍万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载寰宇、刻雕众形而不为巧。此所游已！’”

许由说：唉！你真不懂，我如今给讲一点道的道理，“吾师乎”，我的先生，这个“师”是师法于道，也可以代表人。用人来做代表，佛家叫如来，道家叫太上或广成子。广成子有没有这小我不知道，不过《仙人传》上记载有，是黄帝的先生。《封神榜》上还说，广成子手里有一颗翻天印，一打出来，天崩地裂翻天覆地，寰宇宇宙都没有了，变了，这个道理就是心印。我们看看广成子的名字就懂了，得道的最后，是不要学问不要知识的，由于有了知识就有了染污，可是在没有得道曩昔，什么都要会，要广成以后变得一窍不通，就得道了，那么许由说的这个“师”，用人来做代表，是广成子照旧太上，就临时不管了，反正这个先生就是道。

这个先生这个道，“赍万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载寰宇、刻雕众形而不为巧。”“赍”就是把统统揉拢来。万物都是它造出来的，它造了就造了，也没有觉得是了不起的仁义，本身是义所当为，应该做的。万物千秋万代都靠它才成其为生命，它并不觉得仁，什么仁不仁，慈悲不慈悲，那都是你们认为的。寰宇还没有拓荒曩昔，这个道就存在了，它也不老也不少，永久是如许。万物都是它造的，草是那么绿的，树是那么青的，造了各种各样的人，每人都有鼻子眼睛，都没有一个雷同的，你看这个本事多大，它并没有觉得本身方法高明，或觉得本身是一个艺术家，哪一天开一个展览会，请你们来看一看，它不必要，它本身觉得并不巧。“此所游已。”你想要懂得道啊，就要懂得这个道理，就要超越这个境界。

所以到了南北朝，有一个禅宗大师，中国人叫傅大士，他把老子庄子关于道的意义归纳起来，做了一首诗：“有物天赋地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。”道在寰宇还没有拓荒曩昔就存在，它无形无象，原本空空洞洞的，能够做万有的主宰，它不跟着天气四时的转变而有生死存亡。

（责任编辑：青城论道）