庄子心得之感悟与超越二

“游”是个动词，“游”告诉我们，人想体验清闲，必须要有一种动态体系，也就是说让你的生活更多的灵动，不要让他僵死，要善于打破常规，由于在这个世界上，有如许一种辩证的关系，真正妥当的东西都在动态之中。比如你想想陀螺，陀螺是个分外故意思的征象，真正抽陀螺抽得好的人，就是让它一直地旋转着，旋转的时候是它的价值，等它一静止，就失衡了，就倒了，所以动态是最好的平衡。我们再说最面前目今的例子。大家都会骑自行车，自行车假如静止摆在那儿的时候，得靠车架子才能立住，俩轮子是立不住的。但是骑起来以后两个轮子就可以行进，为什么呢？由于它在动态中保持了平衡，在静态中做不到。我们今天的人生，有太多人应对整个世界挑衅的时候，感到失去生理的平衡，那是由于世界在动，而你不动（于丹心语）。

假如整个时代在变迁着，一小我真能做到与时俱进，赓续地有本身的取与舍，以一种的清楚的眼界，让本身确定准则，并且以如许一种心游万仞的自由空间，调整本身的生活秩序，永久保持一种动中的平衡，那么你就不会倒，你永久是行进的自行车和旋转着的陀螺，你不会倒。只有你静下来，你才真正倒了。而你倒下来的时候，是没有外力可以救济的。而在《清闲游》中，我们看到所有的这统统，你都会领会到跟整个大千世界物序之中的一种交流，这种交流举了许多例子，都是我们面前目今事，都是我们眼中有而心中无的，也就是说每小我看见的世界大体雷同，但每小我得出的经验与道理却天差地别，这关系到两点，第一伶俐，就是我们能不能从中辩析出启迪的意味，第二是慈悲，我们能不能够以一种善良去提炼所有世界的光芒，折射在一花一叶上给我们启迪。所以你看看，庄子他对于一个葫芦、一棵树、一个小狸猫、一个小鸟他都是抱有慈悲的。他都会天然而然地尊重它天赋的物性，从来没有说以一种人为的标准刻意去改变，让它变成一个按人的价值判断有效之事，这就是庄子在他的故事里面又说了这么一个例子。说有的人僵死地按照本身内心的标准，要去卖衣服，卖帽子，这商人想越人蛮荒之地，南越之人，那个地方的人呢，可能没有开化，衣服、帽子这些东西他们都没有见过，我要去那卖的话，生意一定茂盛。所以就车载斗量，浩浩荡荡，运着好多衣服帽子去了。

人家越人是断发纹身，这就是当地的文化，由于那地方热，他用不着穿衣服，他的装饰就是纹身，由于那地方热，所以男人不蓄长发，头发都是剪断的，所以根本用不着帽子。那就是说庄子这个故事告诉我们，不要以本身相称然的价值观去评估这个世界，我们在许多的时候，愤愤不平，说为什么会如许，这是由于我们的心带有成见，我们做了多少如许的事情，去“断发纹身”之地，倾销我们自以为是的衣服和帽子，然后又抱怨生活给我的机遇不够好，其实这就是缺乏伶俐的一种判别。

因为我们所看到的功利的有效的事情太多，所以我们已经失去了这种悲天悯人的情怀，所以我们可能会失去许多的机遇，许多的故事。什么是生命清闲之境？这种清闲绝不是人的生命凌驾于外活着界之上跟外物成为对抗时候的一种至尊霸主，这种清闲必要用我们的心、我们的体温、我们的呼吸、我们的举措与世间万物相勾相连，水乳交融，必要我们能够去浏览花开，听到飞鸟掠过天心的声音，能够听懂水流，能够去观赏春花秋月，如许的话，我们的心才是干干净净的，所以为什么有此一说，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节（《无门关》）。