庄子心得之境界有大小二

在今天我们讨论企业文化当代管理，有一个很时髦的词叫做核心竞争力。其实我们每一小我问问本身的人生，我的核心竞争力是什么。所谓核心竞争力是不可仿效的，也就是说是唯一性的。在今天这个时代没有什么叫做最好的，只有什么叫做唯一的。一个葫芦假如长得小可以当瓢用它有效；一棵树长得小它可以去做桌子椅子它有效；但是一个葫芦长到最大不必把它破开当游泳圈，它照旧有效；一棵树长到最大可以仅仅为人遮风避雨，它也是有效。一小我永久不要去倾慕他人。

树的故事在《庄子》里面讲得分外多，不光在《清闲游》中，在后面的《人间世》庄子还在讲。他说我出门去看到了有一棵栎树，这棵树被这个地方人奉为社神，已经是棵神树了。这树有多大啊。他的话一说很夸张，他说几千头牛在这个树底下乘凉，那树阴都遮得过来。有那么大。他说这个大树有好几百丈粗。然后有多高呢？就是看上去多少丈不生枝子。那个树枝都在几丈之上，这树大吧。但是立于当涂，没有一个木匠乐意砍它，这是为什么呢？木匠就说了，这种木叫做散木，就是长得太大了，所以这个树它就不紧实，木质特别很是浮散。用木匠内行人的话来说呢？就如许一棵树要是做船，那船很快就沉；要是做房梁，那个房梁很快就朽；要是做门板，那个门很快就会散；做器物，这个器物很快就会折，所以如许一个东西，它做什么都不行。那么在《人间世》中，说了令人深思的一句话。他说梦见这个木头来跟人对话“喂喂喂，你白天胡说什么，你说我是一棵没用的树，假如我有效的话，不就早给你们砍掉了吗？我哪能活到今天啊？”这个散木说，你看我这么一棵大树，因为我什么都做不了，所以我在这儿就被奉为社神了。那么假如我要是一棵有效的树呢？这大树说你觉得我该倾慕谁？我应该倾慕那些瓜果梨桃那些果木吗？那是大家最认为有效之材，每年硕果累累，大家对它赞不绝口。然后这棵栎树说，你看它大枝子全都被撅断了，小枝子也全都被拉弯了，那上面结的果实，年年一熟人们就来褫夺它。所以它年年生命都要支出许多，它都要受危险。这么折腾它能不早死吗？它说你看我就不用早死啊。

其实《人间世》里边讲了许多如许的故事。它说这个树木啊，假如你要是长到这么一围两围这个粗那么有许多栓羊的栓猴的要想当桩子使的人看见这么粗的树就来砍你了。假如你再长到三围四围，一抱更宽一点说有许多做房梁的人就开始算计你把你砍走了。假如你长得再大，有七八围的树说那有富贵人家要大棺椁，做棺木就该算计了，有这个做棺材板多好啊。也就是说你从小到大，长到那个规格，总会有一种低廉的有效价值观来评价你，把你砥砺为某种器具。但是假如你长得超乎人想象。你真是长到百抱合围，如许的大树我在西藏的林芝地区曾经看见过。那是我所见过的最大的树，要二十来小我拉动手围着这个树，那么大的树。长到那么大的树，这就变成了大家的朝圣了，谁去了都要去看一看它，然后大家在这个树底下唱歌舞蹈喝青稞酒。那个场景和庄子描述的千篇一律。大家以如许的心来对待它的时候，还有谁说把这棵树砍了回去做个箱子。这想法你连有都不会有的，这就是由于它的大已经超乎人们对于一样平常规格的想象。

我们今天所谓的有效，可能都是一些局部的有效。而真正如许一种保全大人生以大眼界去做。那么苏东坡有句话叫做“小舟从此逝，江海寄余生”。这就是他说的无事得此生。李白也是一样，一辈子谑浪笑傲，一辈子不服显贵。到老的时候杜甫去看他，说看看你老年还有什么遗憾的事啊。一看，李白说，我就是求仙了道在这儿炼丹还没炼好。所以他说我想起来晋代写《抱朴子》写仙人书的这个葛洪葛仙人。我从内心觉得我就对不住他。杜甫听得张口结舌。他说如许一小我上不愧皇帝下不愧怙恃，偏偏觉得本身愧这么一个不着调的炼丹之人。这是什么人生啊？所以杜甫为他写了一首绝句：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬嚣张为谁雄。”杜甫说这就是李白的人生。“秋来”指人间晚秋。一生要回顾本身的时候，心中有什么忸捏吗？这人还在飘仍然是一个无根之人，这叫“秋来相顾”还像蓬草一样飘着。问他有遗憾吗？他说“未就丹砂愧葛洪”。那么杜甫说好，你的人生是“纵酒狂歌空度日，飞扬嚣张为谁雄。”这一句“为谁雄”三个字问得好啊。这说明在这个世界上，他不为君主、不为青史、不为功名。他不必要留下一个封号，他为的只是本身的心。所以他是一个无所拘束的寰宇好汉。这种寰宇好汉就是中唐李贺在诗中所说的：“世上好汉本无主。”