从老子看人际关系中的伶俐定位中的“处下”三

陶谦要把徐州让给刘备，很朴拙地说了三层次由：一是本身年纪大了，精力不足了；二是两个儿子不肖，没有才能；三是你刘备是帝室之胄，德广才高。刘备谢绝说：“此事决不敢当！”刘备果断不肯接受。关羽说：“既然人家相让，兄长你就权领这州事吧！”张飞说：“又不是强要他的州郡，把牌印拿来，我代你受了，不由我哥哥不肯。”可是刘备依然果断谢绝，甚至拔出宝剑，预备用自尽来透露表现不接受。最后刘备驻军在小沛。

第二次陶谦要把徐州让给他，刘备又果断谢绝了。

第三次陶谦病重了，临死时果断把徐州让给刘备，最后刘备在群臣的要求下，又在徐州百姓哭拜在地的请求下，终于接受了管理徐州的大事。刘备在如许的一次次“处下”中获得了最广泛的民心，他当徐州牧就有了深厚的基础了。这就是他“处下”的伶俐与效果。

再说徐州是陶谦让给刘备的，但是后来吕布又逼迫刘备把徐州让给他，刘备一观察形势，本身力量太小，搞不过吕布，不吃这个面前目今亏，先“处下”，先咽下这口气，就把徐州让给了吕布。这是刘备的又一种“处下”。

后来刘备又投靠了曹操，他也善于“处下”。他用“处下”的技术，与曹操交往，保全本身。他知道曹操会监视他的动向，他就一天到晚在菜圃里种菜，让曹操知道他是无用之辈。后来大家认识的“青梅煮酒论好汉”这一段，更加玄乎。青梅熟了，于是曹操约请刘备边尝青梅，边饮酒，边评论辩论，目的却是考察他。曹操借气候气象说龙、说好汉，要刘备说出当时谁是天下真正的好汉。刘备说遍了天下的人物，像袁术、袁绍、孙策等等，就是不说曹操，也不说本身。最后曹操用手指指刘备，又指指本身，说：“方今天下，惟使君与操耳！”

刘备千方百计想要遮盖起来的宏大心志，自以为不为曹操所知，但是却被曹操一言说中。这一吓，吓得把筷子都掉到地上了。这时恰好打雷下大雨，刘备极其“善为之下”，他立刻弯腰去捡筷子，用本身历来胆子小怕打雷来粉饰。效果是换来了曹操的冷笑，认为刘备的确是个无用之人，好汉难道还怕打雷吗？这就瞒过了曹操。大家想想，假如刘备“处下”的功夫不修炼到家的话，那就有伤害了。

后来他又投靠袁绍、刘表，在“处下”中前进，在“处下”中蕴蓄力量，在“处下”中百炼成钢。分外是刘备“三顾茅庐”得到了诸葛亮这个大人才，从此三分天下。这里刘备为得人才而将“处下”的功夫体现得炉火纯青。

第一次，刘备去茅庐没见到诸葛亮，张飞怎样说的？张飞说：“既然见不到，那咱们自个儿回去算了！”刘备怎么说？他说：“不，再等待片刻！” 关羽怎么说的？他说；“倒不如临时先回去，再派小我来看望，不算晚。”就这么几句话，三小我的人际交往的“处下”理念的档次悉数反映出来了。档次最低的是张飞，中心的是关羽，最高的是刘备。

第二次，刘备是冒着风雪去拜访诸葛亮的，这就彷佛老天在考验他们“处下”的诚信度。果然张飞最故意见，他说：“天寒地冻，打仗尚且都停了，难道还该跑这么远的路来看一个没有效的人吗？不如回新野去避避风雪吧！”