从老子看人际关系中的伶俐定位中的“处下”一

老子的一种人际关系中的伶俐，就是与他人交往中的“定位”的伶俐，这个题目很紧张，定位定不好，就是坐标体系没有选好，那么怎么不出题目呢？在这里讲讲定位中的“处下”的伶俐。

我们一样平常人的理念是高者贵者在上，低者贱者在下，老子在人际关系中讲究“处下”，也就是要本身处在“下方”、“下位”、“基层”，高要以下为根基，贵以贱为根本。这是一种伶俐的定位。

为什么呢？大家一想就知道了，由于大家已经了解老子的理念了，这就是老子教导人们统统遵循道而举措，而道就是处下的，所以交往中也要选择“处下”。

古代人群中心最高位的要算侯王了，《老子》的第39章、第42章中两次解读了同样的例子，就是诠释古代侯王称呼中的意义和伶俐，就是要“处下”，从而教导我们，侯王尚且要如此，其他人当然就可想而知了。《老子》第39章说：

故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆，不欲琭琭如玉，珞珞如石。

这段话在各种本子里多有不同，首先说一下其中的笔墨题目。其一，王弼本作“自谓”，有的本子作“自称”。其二，王弼本作“不谷”，河上公本作“不毂”。其三，王弼本作“致数舆无舆”，有的本子“舆”字作“誉”，“舆”通“誉”。有的本子据《庄子·至乐篇》所引，作“至誉无誉”。其四，“琭琭”，是指玉的文采之貌；“珞珞”，指石头的坚硬不美的样子。

这段话的意思大家理解也有不同，但大同小异，大体意思是：贵是以贱为根本的，高是以下为基础的。因此侯王自称为“孤”、“寡”、“不谷”。这不就是以贱为本吗？不是吗？所以最高的称誉就是没有称誉，作为侯王最好不要体现本身，不要像玉那样表现它的光亮文采，宁可像石头那样坚实无华。

那么侯王为什么要自称“孤”、“孤家”？自称“寡”、“寡人”？自称“不谷”？侯王自称为“孤”、“孤家”就注解本身是孤独的人。自称为“寡”、“寡人”，也注解我是孤独者，照旧一个寡德之人，也就是缺少道德的人。既然孤德、寡德，那么就盼望臣民来附和我，支撑我。我们又常从文献上看到，楚国的王自称为“不谷”。什么叫“不谷”？ “谷”就是善，“不谷”就是不善之人，就是才德不好的人。范应元注：“谷，善也，又百谷之名也。春秋王多称不谷。” 这也盼望臣民来辅助本身。

尽管古代的王侯很多人是做不到这一点的，但是人们在选择如许的称呼时，最初的出发点就是透露表现，侯王“我”应该居于下位，“我”应该处下，“我”孤独，“我”缺德，“我”能力不够，因此盼望你们大臣、百姓来帮助我，辅助我。这种“处下”，就是“贵以贱为本，高以下为基”。尊贵的用卑贱的作为根本，高位的用下位的作为根基。大家想，有如许的根本，有如许的根基，不就是根深蒂固了？那么你的尊贵就不会倒下，你的高位就不会推翻了。这“处下”之道不就是人际交往的一个宝？我们都知道：“水能载舟，亦能覆舟。”舟比喻为君王，水比喻为百姓；舟在上位，水在下位。假如你船上的高贵者经常想到船下面的百姓的水，熟悉到这是我所以能高贵、高高在上的根本、根基、基础，常常居上思下，处尊思贱，就不会发生伤害。假如忘了根本、失去了根本，那么就伤害了。

这些王侯的称呼都不是老子起的名称，但是他挖掘出中心的含义和伶俐。试想，王侯尚且要求如此，那么一样平常人可以想见，当然也更应该“处下”了。

大家大概觉得这一理念、伶俐脱离我们当代人太远了，侯王的名称与当代人有什么关系啊？其实不是如许的，老子的理念与伶俐还在我们的生活中，不过又是由于融化了，显不出间隔距离，大家太熟知了，因此反而浑然不知其来源了。

比如，当下的市场经济中，大家都听惯了一些套话。常听说“消耗者至上”，“顾客是天主”等等。什么叫“消耗者至上”？什么叫“顾客是天主”？这不就是暗合老子的理念伶俐了？在生产厂家、企业家、商家与消耗者、顾客之间的关系上，你本身要“处下”。你要定位在下位层面，而要让对方消耗者、顾客处在上位层面，而且还要是“至上”层面。这就不仅在上面，而且是在最高处，就是“天主”。

还有啊，当局的官员、公务员都自称是“人民的公仆”、“人民的勤务员”。什么叫人民的“公仆”、“勤务员”？人人都懂，那就是“我”在下位，人民在上位，我的地位不是高高地居于人民的头上做官当老爷，相反“我”是人民的仆人、奴隶、勤务员。

老子假如听到今人的这种理念，他肯定会说：“然也，是也！”他大概会含笑地说：我的主张就是如许的，处下！这就是道的所在，这就是应当遵循的道！

但是，今天商家中的一些人把“消耗者至上”、“顾客是天主”只看作是一句空洞的口号。其实内心在想，哪里真有天主？谁看见了天主啦？要真有天主的话，我本身先是天主！因此在举措上，他们认为，本身才是上位，消耗者、顾客是下位，是任人宰割的羔羊。所以有这么多的屡屡禁止不了的伪劣产品、假冒产品，赓续冒出来害人，吃了奶粉会变成大头娃娃，喝了工业酒精做的白酒就中毒等等，真是层出不穷啊！

还有一些官员啊，也并不真的甘心去做人民的“公仆”、“勤务员”。有人大概内心想，傻子才去做人民的“公仆”、“勤务员”呢！所以不就有这么多的、络绎不绝的、层出不穷的一批批被揪出来的贪污、蜕化、腐败分子？老子对于这些只会冷笑一声，他冷笑的是你们不遵守“道”，不依循“处下之道”，那么你们当然就会受到责罚了。这就叫自食恶果，也就是本身吞下了不“处下”的恶果了！

我们再来说，在日常生活的交往中，面对着高高在上、指手画脚、颐指气使的人，都不太使人能接近他、亲近他。有一些新贵，比如老板、老总、大腕啊，只“处上”，而不能或不会“处下”，就每每较难处理人际关系。

再比如如今有少些大门生、研究生把本身看作天之骄子，因此他们在人际关系中就缺少“处下”的理念和伶俐，不肯处下、居下，一卒业出去就想工资要高，一到单位位子要好，还要别人对他正视。这怎么能行呢？实际生活并不是他们所能料想到的，效果处处不顺心。

（责任编辑：青城论道）