从老子看当代人的生理老子教人们重生、贵生

老子用本身的举措教诲人们对人生忧患与痛楚的校正。

当一小我在遭受痛楚的时候，凡是认识《老子》的人，就会立刻想起这句话：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”（第13章）你看，由于人有身体，才有忧患；假如没有身体，还有什么痛楚呢？

凡是认识《庄子》的人，也天然想起那句话：“夫大块载我以形，劳我以生。”（《大宗师》）大天然给我形体，在世就有劳苦。你看，老子、庄子这两位大哲学家都说到，人生是痛楚的，而且是忧患与劳苦相伴的。这是由于在世，由于有一个身体，所以我们感觉到这些痛楚！这错不错？不能算全错，由于人在世就要为在世去奋斗，有奋斗当然不会一帆风顺，那当然有痛楚。但是也不周全，由于人在世还有快乐的一壁。

老子在世的那个时代不是太平盛世时代，乱糟糟的，庄子的生活状况好像比老子更艰苦，更糟糕，当然饱尝痛楚。不是吗？老子有官不做了，要出关去隐居起来。庄子艰苦得偶然没有下锅的米，要向别人借呢！

那么他们是不是由于人生如此痛楚，而采取极端的做法呢？没有啊！他们俩都没有采取轻生的做法，不仅不轻生，而且贵生、重生、爱生、护生，爱惜生命，爱护生命，并且都远远地超越了一样平常人的寿命，达到了长寿。老子据说活了一二百岁，庄子（约公元前369至公元前286）大约活了83岁。那么他们是怎样来校正生理的？这就是一种大伶俐了！我们应该讨论讨论，学习学习。

说到这里，有一个题目可以让大家来测试一下。大家可以想一想：有知识的人，受过很高教育的人，具有很高学历的人是不是肯定比那些没有多少知识、甚至文盲的心态要健康得多啊？不肯定！

前几年引起人们颇为注目的，比如中国有一位留美博士葛海雷自尽了。当时有报纸登载了中国驻纽约总领事馆一位教育领事的一段话。他说，仅在中国驻纽约总领事馆教育组管辖的美国东北部十个州内，中国留门生及学者发生生理精神疾病的案例，每年不下七八起。据哈佛大学消息办公室主任说，哈梵学生的自尽率在全美高校平均线之上，且外国门生的自尽率更高。

这是特别很是有警示作用的事实，有知识的人，有很高学历的人心态健康偶然候是有题目的，而且当冲突尖锐时每每就采取极端的举措。为什么？其一，是由于他们受的教育越多越高，心态偶然变得越来越复杂，自我期待、家长期待、社会期待就更高，自我的膨胀也就会越来越大。于是，在这种越来越复杂中，在这种期待越来越高中，在社会的竞争越来越激烈中，你不积极地调整心态健康，或者说是人格健康，那你怎么会不出题目啊！其二，我们的教育，偏向于专业的多，很少或者没有专门的生理健康、人格健康如许的课程教育，教会他们疏导生理停滞的技术和本领。其三，我们可以看看，农村的、山区的那些地方，文化程度不高，生活水平也不高，他们没有什么太大的压力、激烈的竞争，心态比较平衡，采取极端的手段来了结生命的就很少。不过也有启发的是，从媒体报道中可以看到如许的征象多了起来，就是从农村到城里来打工的人，遇到了种种的矛盾和困难，解脱不了也采取了轻生的做法。这说明生存环境对人们的影响太大了。

今天，改革开放的大环境，给青年创造了很多发展的机遇，每小我都可能面临生活的转变，进入一个新的、陌生的社会环境。上大学、踏上工作岗位、出国留学等，机遇多了，但是你要上，人家也要上啊，你学历高水平高，人家学历也高水平也高啊，于是竞争怎么会不越来越剧烈呢？

因此，越发展竞争越激烈，人们越聪明竞争越厉害，于是在一个竞争的社会、竞争的市场、竞争的人群中，对于生存环境的转变，人们应该有充足的思想预备，人格健康，方能天真、自在地应变。你首先要了解本身啊，你要故意理上的预备，生理上要训练本身、平衡自我。要让你的心里有一个高明的生理导师，或者说是生理大夫。当你受到外界的刺激，当外界的冲击很大时，由于你拥有一个很好的心态，后面有一个很高明的生理大夫，你就有了生理上的弹性和生命的张力，你也不会易如反掌地被摧毁掉了。

我们想到，在人格的锻炼、生理的平衡方面，老子的伶俐不可等闲视之。他教导人们的不是只知功利、竞争，只知道赓续地进击，永久地扩张，而是教你恬澹，教你退守，教你洒脱，教你具有健康的人格与心态。老子是哲学家，也是一位生理学大师，也是人生的导师。

我们想起了钱钟书伉俪与《老子》相交很深，想起他们的人格对于当代人来说无疑是又一个现代的榜样。钱钟书对于《老子》有很深的研究，《管锥编》第二册中有专门的论说，内容特别很是深刻且美富。他不仅研究，而且在他的人格中就有老子理念的伶俐渗透。钱钟书是真正的大学者，“钱学”是毫无愧色的真学问。“钱学”的真、美、高，使人有如泰山北斗，仰之弥高。他的为人也已臻人生的化境。五六十年代，政治风起云涌，他不为所动；八九十年代，经济大潮潮兴波动，他也不为所动。他心中似有一块淳朴宁静的精神家园，不仅是精神的小家园，还有一片广袤的精神文化的桃源胜景。因此他有一颗寻常心，处世“极静”、“极简”、“极淡”。他姓“钱”，而不贪恋钱财；虽盛名卓著，却不热衷名利场；虽处于滔滔红尘中，但深居远避，自在治学。就在遗嘱中，他也是如许的镇静澹泊。他说：“后事统统从简，遗体由二三亲人送别，不举行任何悼念仪式，不保留骨灰。”当时《北京晨报》上有篇离别文章，标题很好，我还记得，叫“恬澹一生，恬澹而去”，“恬澹”这不正是钱钟书老师的人格，不也就是老子提倡的那种人格？

钱钟书在治学上就如老子所说的那样“玄妙玄通，深不可识”，“旷兮其若谷”，就像深旷的山谷一样，深不可测啊！钱钟书是个奇才，他的博闻强记、广览群书、学问博通，又像庄子说的令人“望洋兴叹”！在人生上也正如老子所说的“敦兮其若朴”，且一生“保此道者不欲盈”。可以看到老子的大伶俐确实深透并融和在钱老师的人生伶俐中了。钱钟书是如许，杨绛老师也是如许！

（责任编辑：青城论道）