海誓山盟寰宇不自生，故能长生

海誓山盟。寰宇所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

“海誓山盟”，意即天连续着，地持久着。“长”就代表一向连续下去，它是指时间上的。“海誓山盟”是针对万物一向在生灭转变而言。寰宇有如容器，万物在其间运动。相对于万物，寰宇是不变的，天永久是宽广的，覆盖统统，但是就寰宇自身而论却不是永恒的。《老子》第二十三章就说到“希言，天然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？寰宇。寰宇尚不能久，而况于人乎？”飘风就是大风，飘者大也，骤雨就是暴雨，像偶然候午后雷阵雨不会持久，风雨从哪里来？经由寰宇而来的。风雨还没有来的时候藏在哪里？寰宇间。气的流动造成的转变就是风和雨。寰宇造成的不能持久，大风吹不会吹整个早上，暴雨不会持续下一整天。老子没有到过台湾，不知道台风的厉害，他也没有去过美国，不知道什么叫龙卷风。可能古时的北方顶多是大风一吹，吹掉帽子；大雨一下，顶多下一天。“寰宇尚不能久”与“海誓山盟”并不矛盾，由于真正永恒的只有“道”，这是一个逻辑的题目。不能有两个永恒，永恒的是“道”，寰宇就不可能永恒，“海誓山盟”是针对万物转变，但是对“道”来说寰宇照旧在转变。一座高山，比起矮的丘陵很高，比起更高的山照旧矮的，最高的只有一个叫做“道”，这是分外要加以说明的。

“寰宇所以能长且久者，以其不自生，故能长生”，意即寰宇能够连续而持久的缘故，是由于它们不求本身的生存，所以能够持续生存下去。换句话说，天跟地从来没想到天要大一点、要久一点，或者地要扩张到海洋去，它没有这些题目，它就是如许存在着。由于万物是在生长，寰宇自己不生长，它不自生，它不求本身的生存，因此能够持续生存下去。

寰宇“不自生”，是说寰宇不为本身的生存打算，而让万物自行生灭，效果寰宇反而不受转变所困，可以长久生存下去。有生就有灭，你拼命给本身求发展总有停下来的时候，这特别很是残酷。光是这一句你就可以回想很久。譬如说我想立足于社会，写文章登各类报纸，写报纸专栏，同时写，一周五篇，本身感觉得心应手，收获甚丰，待未来停下来不得不收笔的时候，就无从选择了，写出来的东西也无报问津。老子这里就告诫我们：自满的时期未来一样会慢慢收敛变无。了解寰宇的转变，你有发展就要想到会有收敛，你有自满就要想到会有失意，理解这个道理，内心就会很镇静，情绪就不会有很大的起伏。