从老子看人际交往大丈夫处其厚，不居其薄

我们常说，要站在巨人的肩膀上，去做出超越性的新成功。这是很伶俐的话，但是我们发觉偶然人们并不真正乐意站在前人的肩膀上获得新的成功的，在人际交往中也有如许的情况。历史上人们关于人际交往的伶俐已经积累得许多许多了，就像是一个伶俐的巨人了，但是偶然候，后来的人没有很好地站在他的肩头上。

老子说：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”（第22章）老子提出人际交往中要细致的“四不”，即不自我宣扬，因此反而高明；不自以为是，因此反而彰显；不自我炫耀，因此反而有功；不自我自持自大，因此反而能长久。老子的这些话，其中不就点出了忠实人不吃亏的道理，不就说出了淳朴会带往返报的吗？不过老子的话讲了几千年了，不愿听的人照旧不少，不愿站在巨人的肩头上的人有的是啊。

举一个例子，大概可以触动大家的思考。潮州地方流传着这个传说。很早很早曩昔潮州府城外有一座古寺庙。有个云寂和尚已经是垂暮之年了，他知道本身活着上的日子不多了，就把他的两个弟子召来，一个叫一寂，另一个叫二寂。他们来到住持室后，云寂和尚就交给他们两袋子谷种，要他们去播种插秧，到谷子熟的时候再来见他，看谁的谷子收获得多，多者就可以继续衣钵，做寺庙的方丈。云寂和尚整日关在住持室里念经，等到谷子熟的时候，一寂挑了一担沉沉的谷子来见师父，另一个二寂却两手空空。云寂和尚问二寂，二寂忸捏地说，他没有管好田，种谷没有发芽。云寂和尚就把袈裟和瓦钵交给了二寂，指定他为将来的方丈。一寂怎么会服气啊，当然不服，师父道，我给你俩人的谷种都是煮过的。

到最后我们豁然开朗，原来云寂和尚在选择接班人时要看看那人是不是淳朴忠实，是不是处厚不居薄、处实不居华。效果一寂不质朴，玩了小聪明，作了假；那个二寂淳朴，实事求是，该怎么就怎么。效果是：不忠实的人，没有好效果；忠实人却没有吃亏。

这个故事，曾经被一个母亲用来教育他的儿子，那个儿子就是李嘉诚。原来李嘉诚的长江塑胶厂在生产塑胶花成功后，开始暴躁了，在经营决策上一味地贪大求功，寻求数量，而忽视了质量题目。效果客户拒收产品，还要长江厂赔偿损失。临时产品积压，没有进账，质料商却上门催交质料货款，银行也来催贷款，厂里只能裁减员工，部分裁减员工又上门吵闹，长江厂面临着倒闭的伤害。在这些日子里，李嘉诚虽然回到家里照旧强作欢笑，但是其母从儿子的脸色上看出肯定是厂里出了麻烦了。她给李嘉诚讲了上面的故事。李嘉诚听了，悟出了做人诚实是根本，为本身所做的事情，流下了痛恨的眼泪。

第二天李嘉诚回到厂里就调集员工开会，坦诚地承认本身的经营错误，对这些天来被他谴责的员工赔礼道歉。他又拜访银行、质料商、客户，向他们赔礼道歉，祈求包涵，并保证还清欠款、罚款。他不遮盖工厂要倒闭的可能，恳切地向对方请教救济危急的对策。李嘉诚就如许，用他的诚恳态度追求谅解，终于一步步取得了他人的谅解。他用他的诚恳态度追求渡过难关的对策，终于一步步渡过了难关。后来长江厂出现了转机，又渐入佳境了。李嘉诚回首这段历史，说过；“信誉，诚实，也是生命，偶然比本身的生命还紧张！”

故意思的是，李嘉诚的母亲给儿子进行了做人的教育，正像他的名字一样要诚要嘉，其诚可嘉。李嘉诚又教育他的两个儿子，反复强调：“要令别人对你信赖。不只是一个商人，一个国家亦是无信不立。”他又说过：“以往百分之九十九是教孩子做人的道理，如今偶然会评论辩论生意，约三分之一谈生意，三分之二教他们做人的道理。由于世情才是大学问。世界上每一小我都精明，要令人家佩服并喜好和你交往，那才最紧张。”（参见王志纲《李嘉诚经营伶俐全书》金城出版社）我想，偶然候是一个很简单的道理，但是要真正了解它，深刻熟悉它，并不容易，而要实践它更难。道的深入参悟、循道而行，每每必要时间，必要经过多种经历的颠沛，所以有云：“吃一堑，长一智。”

商家假如只知道“无商不奸”，认为商人都是奸商，而且这个理念深入人心的话，那么当然会使当代商家千奇百怪都搞得出来。但是假如他们认真去挖掘、研究中国乃至世界大商人的淳朴的伶俐，站在他们肩膀上去超越，去获得新的成功，那不是很好的经商发家的路径吗？

近当代有一家百年绸缎名店叫“瑞蚨祥绸缎店”，这先是由山东章丘的孟家创办的，在清末民国初发展到鼎盛时期，在北京、天津、沈阳、汉口、哈尔滨、烟台等地都设立有分店。