老子的交往之道善意很紧张二

老子说：“夫唯道善贷且成。”（第41章）大家想，田家炳不就是遵循“善”道而行吗？不就是从“善”出发，而达到“成”的吗？不正由于有一颗善心，便有如此多的善举吗？在如此多的善举中，他又善于一次一次支出，而且是巨额支出，但是他却深刻地体会到“施比受更有福”。

他的一些细节也感动人，其子田定说：“我爸爸特别很是克己，生活简单得令人难以置信，他对物质不但不寻求，甚至还刻意防止物质对他的引诱。”据说，每月用钱不超过三千，这在香港是低限生活了。一双皮鞋穿了十年，袜子补了又补。1997年受到亚洲金融风暴的冲击以后，为了信守捐资助学的诺言，不顾香港地产低潮，毅然将本身居住了37年的花园洋房，以5600万元卖掉，而转租了130平方米的公寓房。田家炳老师说：“这5600万元的买价，足以资助20所中学，看到一幢幢教学大楼的兴建，听到万千学子的朗朗动听的读书声，我觉得经济效益应比本身住好上几十倍，精神上的享受也比物质上的享受要好得多。”从这些细节中，我们又可以读到他的诸多的“善”。

一是，听到他的言说，立刻可以知道这是“善言”。他还说过与实践过本身和前人的很多人生的“美言”、“善言”，比如“宁可实而不华，切忌华而不实”；“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶”；“留财于子孙不如积德于子孙”等。

二是，看到上面他善行中的连续串数字，比如80％、10亿元、5000万、5600万等等，注解他在办慈善事业上的“善数”，正如老子说的“善数，不用筹策”（第27章）了。由于这些统计数字后面，是难以用古代的筹策或今天的计算机来统计的，比如他支出的爱心、心血、精力，再比如这些慈善事业给多少人带来多大的幸福，又怎么能用数字说明得了呢？

三是，他如许心系公益慈善事业，也正是老子说的“善结，无绳约而不可解”了。没有约定，没有契约，但是他把本身的善心、情感联系在这一慈善事业上，几十年来系结得越来越紧密，不可解开了。“取之于社会，用之于社会”，这一取一用，一来一去，在互动中联动，虽然没有“绳结”可寻，但是这个“善结”是不可解了。

四是，归根结底，他是一个善人。田家炳对于国际小行星命名中间将紫金山天文台发现的2886号小行星命名为田家炳星，多家大学授予他荣誉博士学位，聘为荣誉教授，获得浩繁城市授予的荣誉市民称号，英国女皇颁赐MBE勋章等等殊荣，都看得很淡。他常常如许说：“社会是由无数个人组成的、我们日常生活所必要的衣食住行，都有赖于社会上各阶层人士分工合作共同提供。我的涓涓贡献，只是稍尽回馈社会之责任而已。”在淡淡的话语中，有着令人值得回味的东西。

大家可以领会这些现代人的事例，再深入地回味老子的这些关于人际交往的“善”的道理，必定会让本身的心灵充满伶俐的光辉！

（责任编辑：清澄论道）