人生伶俐大成若缺，上善若水二

老子说了“水德”的七种情况，可以用来解读那些“上善”之人的。这“七善”我们如今再往深里说说。

一是，要像水那样地善于定位。我们演绎一下，就是在人际交往中你要把本身的定位选择好，处于“善地”，选择妥帖的地方，选择能成功的地方。那你就想想水吧，不去与其它的相争，别的尽争高处，水就处在低处、下处、别人瞧不起的地方，但是水最后会获取成功！

二是，要像水那样善于静而深。人际交往要心中善于静默深邃，就像水一样。你看那蓄满水的深渊，外观上不动声色，但是静默之中，那样地深不可测，水中有隐蔽的蛟龙，有深渊中的宝珠。

三是，要像水那样善于仁与爱。水总是施予的、贡献的，而且它是兼爱的，又是不索取的。不由于你是大树我多给你一点，你是小草就少给你一点，不由于你是可爱的熊猫多给你一点，你是一条凶暴的豺狼就不给你水喝；而且它只是给予你，而不盼望索取，水又是无私的。这启发人们在人际交往中要肯施予，朴拙贡献，要兼爱，不自私。

四是，要像水那样善于言而有信。在人际交往中，讲话肯定要守名誉，而且还要善于讲话，还包括偶然候能善于不讲话。说话，这就要像水一样，有堵有止，有开有流，该怎么样子，就怎么样子，有名誉。水该流淌的时候，可以潺潺地诉说；它洋溢的时候，可以涛声挟着风声；但是它静默时，可以一点声音都没有，一声不响。

五是，要像水那样善于无为与有为。比如善于治理政事，就像水那样清静无为，但是统统处理得滋润泽润。比如像水那样清静无为，却可以荡涤统统腌臜而有为。人际交往也可以如许来处理关系，处理各种事务。

六是，要像水那样善于发挥能力。水最善于发挥本身的才能，它可以滋养生命，它可以滋养植物，它给人们洗涤，发电，运输、航行、生产等等，这些都离不开水。水的作用真是太大了，人际交往也要向“事善能”的方向努力。

七是，要像水那样善于去处偶然。大家看啊，水不动时就像一壁镜子，那么它会把春花、夏云、秋月、冬雪，四季的转变都默默地收在它的镜子里。水在流动时，那么无论在哪个时间，它都会随顺天时而转变。比如冬天严寒了就随时而转变结冰吧；到春天温顺了就融化吧，流淌吧，带着那一片片飘来的桃花，流啊流，多诗意啊。又比如水前进中，碰到小凹就填满它，再向前流；碰到有阻止的停滞物就绕曩昔，碰到断崖就飞瀑下去，碰到峡谷就穿曩昔，如此等等，这不就是水能“动善时”吗？

《庄子·天下篇》中就如许评说道家之学：“其动若水，其静若镜，其应若响。”司马迁评论道家之学是：“与时迁徙，应物转变。”人在外交中，在人生旅途中，假如也如许，那不是太妙了吗？

我们再往深里思考，“上善若水”，那么天下的水太多了，若水是像哪种水啊？是绵绵的雨水，照旧深沉的井水？是河中的流水，照旧溪中的溪流？由于它们也给人们带来利益，也有它的道道在，老子就说过：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。”（第28章）老子说：知道本身是雄健的，但甘于处于雌弱的地位，做天下的溪涧。做天下的溪涧，那么原来有的德性就不会离散。当然“若水”，更可以是长江之水，是黄河之水，是太湖之水。但是，这些水，是不是就是老子“上善若水”的最高境界呢？