道家养生伶俐人法道，道法天然

编者按：老子的天道观是专讲寰宇万物生成转变之原理的，顺乎这种转变，就能长生久视，这是后世养生家顺乎天然的养生观的理论来源。

老子认为“道”的自己，大到无量无边，无有涯际，因此名之为“逝”。同样的意义，佛经上“佛”亦有十个名号，“善逝”是其中之一。这个“善逝”的“逝”，除了具有“无常”的含义外，同样代表无尽无穷，形容难以言喻之大，与老子所说的“大曰逝”，有不谋而合之处。

有物混成，天赋地生。寂兮寥兮，自力而不改，周行而不殆。可以为寰宇母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法天然。

——《老子·第二十五章》

每小我都是怙恃所生，这是人的来源。假如我们继承追问下去，这就成为鸡生蛋，照旧蛋生鸡的题目。其实，这个题目很简单，人是寰宇所生。说寰宇是人类的母亲一点也不过分，寰宇生人的过程，同怙恃生人的过程一样，都是从寰宇交合而产生的，最初是混混沌沌，到后来就变得眉目清晰，假如我们继承问这个过程是谁决定的呢？这就是老子所推许的“道”。

这个“道”是不以人的意志为转移的，当我们在母体孕育的时候，我们天然而然地长成人形，这个过程不是任何人安排的。这个“道”的存在用老子的话说就是：“道”无声而又无形，不靠外力而又永世存在，循环运行，永不停止，可算是寰宇万物的根本。

当代医学证实，人类的繁衍决定于遗传基因，而遗传信息的形成又是谁制订的呢？照旧“道”，它的作用无时无刻不存在，我们不知道它的名字，世间万物都在“道”的安排下运行。因此，“道”的力量是无比壮大的。

“道”是流转不息的，它在人类产生曩昔就已经存在了。因此，天然界决定着人类的生杀予夺。假如要长生，那就任何违背“道”的事情都不要实施，任何的狂妄自负都会受到天然的教训，假如我们的举动阔别了“道”，那么，也就意味着对母亲的背叛。

对于养生之道的熟悉，不可能一挥而就，人的个体差异造成小我的“道”有极大差异。因此，我们肯定要发现和掌握自身的养生规律，切忌在养生题目上做削足适履的事。

吃饭睡觉在人的生活中占据很大的比重。饮食不过饱，脏腑肠胃常使其宽舒，留有余地，如许，我们的内脏气血就不会瘀滞，不瘀滞就能达到健康的目的。

安详地入睡，是人生中的一大乐事。可是，当代人喜好吃夜宵，歌舞升平，彻夜达旦。古人主张日出而作，日落而息，春夏秋冬都应该坚持如许的作息制度，如许，人的身体与大天然的作息就交相融合了，人的寿命就会延伸，这就是“道法天然”的道理。

人是大天然的作品，人是巨大的，可是生人的寰宇更加巨大，天赋地而存在的“道”就玄之又玄了。因此，人类应该保持谦逊的精神，向大地学习养生，向苍天学习养生，向大天然学习养生之道，一小我假如得到大天然的眷顾，与大天然保持协调，养生绝非难事。

（责任编辑：三清仙观）