老子伶俐削减欲望，清心平衡

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是为盗夸。非道也哉！

——《老子·第五十三章》

在日常生活中，人们每每喜好废弃平坦的大道，而喜好走捷径，但是，捷径总是荆棘丛生，其效果每每欲速则不达。

比如，人们喜好豪华的住所，却忽视了勤俭的美德，只知道饮食饕餮，却忘了粮食的贮备，如许假如一旦碰到意外，则毫无应对的办法。

同样，人们喜好穿着华丽的衣服，喜好方便器具，但是不知道为了知足欲望而过多的生产，会导致环境的破坏。老子认为：如许做简直就跟强盗没有区别。由于，人们盗窃的是生我养我的母亲，儿子行使母亲的慷慨而偷窃母亲，这是多么不理智的举动呀！

进入20世纪以来，世界环境被破坏得越来越重了，这对于人类的生存构成了极大的威胁。流行病学研究证实，人类的疾病70%~90%与环境有关。《黄帝内经》曾指出：居住在空气清新、天气严寒的高山地区的人多长寿；居住在空气浑浊、天气酷热的低洼地区的人多夭折。

古之善为道者，玄妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若凌释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道不欲盈。夫唯不盈，是以能蔽而新成。

——《老子·第十五章》

人的饥饿、严寒、痛苦悲伤的感觉，只有我们本身可以领会。你的怙恃再爱你，也不能帮你承受衰老、疾病和死亡，只有我们本身去经历，妻子儿女再敬重我们，也不能替我们经历。所以，养生者只有本身爱护本身，本身保全本身，假如本身对本身的健康都不留心，谁能使你长寿呢？

我们都知道，道家出了很多传说为仙人的人，据说这些仙人的寿命是特别很是长的，有的活了好几百岁，为一样平常人叹为观止。人们之所以把他们信仰为仙人，重要是由于他们对于养生之道的理解和运用远远超越了我们，是那么的神奇微妙，彷佛大海一样深不可测。

后人因为不能真正彻底地了解他们，所以被人传说得越来越玄乎，因为不了解原形，因此，大家对于长生的人觉得越来越不可思议，流传下来的传说则更加神奇。

陈抟是宋初的道家隐士，人们都称他为睡仙。少年举进士不第，后有出尘之志，其归隐诗曰：“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。紫绶纵荣怎及睡，豪门虽贵不如贫。愁看剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。携取旧书归旧隐，野花啼鸟一样平常春。”五十岁时，他“尽弃家业，遣散家仆……入武当山，学仙人导养之术”。在武当山，服气辟谷，二十余年，后居华山。

世宗命他为谏议医生，固辞不受。世宗只好赐号陈抟为“白云老师”，放他回归山野。又命陶谷草诏，令当地的华州刺史提供饮食用具，每年都要代表皇帝前往问候。

陈抟长期隐居武当山，致力于内功的研究，练就了闻名的睡功：“五龙睡法”。传说他一睡可百天不醒。如今南岩宫墙壁上还有陈抟亲手所书横卧着的“福寿”二字。人称卧“福”睡“寿”。

道家认为：当人的欲望过于强烈的时候，精水就会降落，当人发怒的时候，心火就会上升，精水降落，心火就越发上升，如许，水火不能相融合，身体就会产生疾病。当人的欲望和怒火降落的时候，精水上升，而心火降落，水火相互融合，身体就达到平衡状况。道家认为，这是再也通俗不过的事情，何必向仙人去学习呢？

（责任编辑：三清仙观）