明哲养生，有道者不处危

善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。

——《老子·第六十八章》

老子认为： 善为将帅者，不逞武勇；善于争战者，不涉愤怒；善于取胜者，不待交锋；善于用人者，态度谦下。这叫做不与客观天然相争的德行，是任用人才的能力，是吻合天古之极致之道。

据历史记载，范蠡助越王勾践灭吴，以“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，劝文种与他挂冠而去。文种不听，效果被越王逼杀。而范蠡因急流勇退，得以保全身家，自此飘逸江湖，成为一代富贾。

范蠡急流勇退的做法，其实是一种善于养生的做法。人们赞美他，其实等于是承认了他的一尘不染。

文种不以越王的这些瑕玷离他而走，天然不能一概斥之为贪恋权位。但因他的大胆，而遭此了局，人们不嘲笑他不善自保，孔子也说：“危邦不入，乱邦不居。天下人道则见，无道则隐。”文种“明知其不可为而为之”，如许的游戏人生虽然可歌，但是也足以令人可泣。

企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。

——《老子·第二十四章》

古代有一小我，一次参加攻打别国的义务，将军让他攻城，他拒不参加攻城的战斗，将军说：你假如攻入这个城市，我就把这个城市归你管理。这小我却回答说：你就是把一个国家给我，来换取我腿上的一根汗毛，我也是不会赞成的。

地球日益变暖的实际，各种不治之症的丛生，是人类不知因果的造作，但是，也不能求全谴责人类，由于历史的发展过程人类并没有经过两次，虽然古圣先贤给我们提出过警告，但是，这些哲学的深刻的幽思，随着时间的推移而被人类忘怀，作出本身力不能及的事情，就像老子表述的那样，踮起本身的脚跟，遥望着将来，跨出大步，不惜冒着跌落悬崖的伤害，事实上，有许多本不该发生的灾祸发生了，许多不该陨落的生命在短命，这不正是说明人的自负和无知吗！

老子说：执拗己见者，不能周全明察；自以为是者，不能是非昭彰；自我炫耀者，不能成全其功；目空一切者，不能有所长进。

很多人很容易忘掉生命的紧张，他们每每盯着目标，而忘掉看脚下的路，这道路毕竟是由生命来旅行的，没有生命便没有统统！这个警示更应该放在书桌旁，作为我们的座右铭，在生命的脆弱面前，我们没有理由目空一切。

（责任编辑：青城论道）