老子之道天将救之，以慈卫之

夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。《道德经第六十七章》

老子得出“夫慈以战则胜，以守则固”的结论，乍一看我们不免内心犯疑：对敌怀有仁慈之心怎能够取胜、守固呢？我们从老子的整个思想系统去分析，就不难理解老子在此句中所包含的真意，老子主张无为，“慈”用另一个名词表达就是无为，无为而无不为，用在战争中天然能取胜，这是老子反对战争思想的体现。

《后汉书·循吏列传》中有一篇文章是颂扬第五访的事迹（复姓“第五”，名叫“第五访”），他是一位以慈悲之心为人为官，体察民间疾若、救济黎民于水火的秉公之士。

第五访，字仲谋，是东汉中期京兆长陵人。他的祖父第五伦曾做过汉朝司空的官。祖父以后，家境衰败，沦为贫苦农夫。第五访就是在这种贫困的环境里出生，又经受饥寒交迫的灾祸。尤其不幸的是，他从前就失去了怙恃，只好倚赖于兄嫂家里。

兄嫂的家境也是极其贫寒，在清贫之极，生活难以维持的情况下，第五访就到朱门富户家里当雇工，把挣来的钱奉养兄嫂。苦难的童年，磨炼了第五访的性格，使他能够领会民间疾苦，怜悯劳动人民的酸楚。贫困和苦难并没有使第五访丧志，反而激励了他勤学苦读的志气。第五访一有余暇时间，就向富家借书，勤学不辍地阅读，他分外看重学习治国之道和与生活密切相干的有关技艺等方面的知识。因为他天性聪敏，富有伶俐，再加用功刻苦，不耻下问，学识渐渐广博起来。

在一个无意的机会，第五访被荐，做了某郡的功曹（相称于郡守的总务长，除掌人事之权外，并参与肯定政务的处理）。第五访恪尽职守，忠于政务，颇有政绩，很快被荐举为孝廉，补任新都县令。第五访任县令后，治政有方，百业郁勃，3年之间，有相邻的几个县入籍新都县，新都县的户数增长10倍。

不久，第五访升任张掖太守。第五访上任后，这里碰到少见的大旱，从春至夏，滴雨未见，大地干裂，焦土千里，幼小的庄稼苗悉数枯死。到秋天，很多农家颗粒未收。一些奸商乘机囤积粮食，抬高粮价，一石粟竟要几千钱。贫穷农家，哪里有钱购粮。凶年如此紧张，很多农夫忍饥挨饿，奄奄待毙。

第五访看到乡亲们陷于水火之中，坐卧不安。为了救济这些人们，第五访当即决定：开仓放粮，赈济灾民。可有一些官吏，害怕未经批准就打开国家军用粮仓，朝廷怪罪下来，担当不起责任，他们提出，照旧先上奏朝廷，获准后再放粮。

第五访听了这种意见后，武断地说：“现在时间紧迫，救民如救火，一刻也不能容缓，若等上报，批准再行事，就等于把灾民推向死亡的绝路。第五访略停片刻，开始放粮。事后，第五访把灾情和开仓赈济灾民的情况报告给朝廷。汉顺帝知道了这件事，不仅没有怪罪第五访，还分外赞赏第五访的武断举措。为此，顺帝特发诏书，嘉奖第五访赈济灾民的事迹。

因为第五访为官最能体谅民情，把灾民的疾苦和生命看得最紧张，终于用办实事的果敢举措保全了一郡百姓。第二年，第五访率民救灾建业，恢复生产，再加上这一年风调雨顺，终于获得农业丰收。收获季节，官民春风得意，打谷入仓。界内无盗无贼，一片太平景象。百姓们含着热泪感激第五访这位农家人的“怙恃官”。

据记载，第五访后来奉调做了南阳太守。他的慈悲为人，廉洁为官的事迹和威望，同样受到黎民百姓的附和和爱戴。

（责任编辑：青城论道）