道家伶俐天人合一 道法天然

道家思想的一个紧张特性就是：道家思想正视人性的自由与解放。

家起源应该是太古的隐士，当然也有人认为老子是“清庙之守”。不管道家起源为何，他们也绝不是社会政治的积极参与者，他们从旁观察世事，认真思考宇宙的真像，使用高度抽象且不带意识形态的执着的语言去描述“天道”与“人事”转变的法则，他们的特长在于：“原理性的研究”。

其实道家作为诸子百家中最紧张的思想学派之一，它的起源很早，在传说中轩辕黄帝就有“天人合一”的思想。如今一样平常来说，公认第一个确立道家学说理论的是老子。但从《道德经》(即《老子》)、庄子等人的文献中吐露出的情况看，道的思想并非始于老子。老子的《道德经》很显明是受了更早时期含有“道”思想的《伊尹》、《太公》、《辛甲》、《鬻子》等书的影响，分外是受到了《易》的思想的启发。但老子第一次在《道德经》中对“道”作了细致而周全的阐述，所以说老子确立了道家学说也是精确的。

道家思想的核心在于一个字：“道”！道家思想认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙统统活动的法则。在《道德经》第25章中说：“有物混成，天赋地生。寂兮寥兮，自力而不改，周行而不殆，可以为寰宇母。吾未知其名，强名之曰道”。

关于道家思想的基本观点，道家思想首先彻底脱节了儒家思想中的“社会哲学”道路，而是直接从“天道运行”原理引申出了以“天然”、“中性”为主的“道”的哲学。“天道运行”有其天然而然的原理，“道”的哲学即在于：在诠释清楚这一原理性内涵基础上，进而提出一个“活泼、从容”的世界空间。透过对如许一个世界运行秩序的“无定限、无执着”的熟悉，从而发展出一个与儒家的社会哲学判然不同的观点，即认为：社会只是一个存在的客体，在其中生存的人们，应该有本身自力从容的自由性，而这种“自由性”不受任何意识形态的的约束。从根本上说，道家思想并不否定儒家的社会理想，但又不同于儒家思想，它对于社会责任的态度并不先存立场，而是更尊重人的“自立性”与“存在”的定位。

道家思想的一个紧张特性就是：道家思想正视人性的自由与解放！“解放”有两重含义：一、是人“知识能力”的解放，二、是人“生活心境”的解放。对于前者道家思想提出了“为学日益、为道日损”，对于后者道家思想提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等去面对世界。