道德经与当代企业管理之十六自省篇

克制小我欲望，达到完全忘我的境界，保持清静无为的天然状况，万物都在一直地活动之中，我埋头用体察它们的生生灭灭。

道德经第十六章：

致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常，容。容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

【本义】

克制小我欲望，达到完全忘我的境界，保持清静无为的天然状况，万物都在一直地活动之中，我埋头用体察它们的生生灭灭。万物虽然雄厚多样，但它们最终都会归于统一种最基础的物质，到这时它们镇静如水，没有一点出奇，这就叫做恢复到物质的初始状况。

回归到物质的最初始状况就具有了统一种性子，这就是万物内在恒有的一种本性。熟悉到了物质的这种本性，就可以称做“晓畅了万物存在与发展的规律。”不知道这个规律，由本身个性任意妄为，就会充满凶恶。知道了这个规律，就会镇静地涵容存在的统统征象（存在即合理）；能容纳这些征象就会客观公正地处理题目；能公平合理地处理题目就会统摄全局；能统摄全局就会使之与天合一，在对立中追求同一就是天然界的道，道是永恒存在的，即使物体消散了它照旧支配着天然界的统统。

【管理启示】

老子这一章告诉我们的是管理者如何处理管理中各种复杂的题目。首先，通过内省本身存在与发展的规律来熟悉企业存在与发展的规律。如内省到思维是人在与外活着界转变的对立中追求同一的一个过程，就会熟悉到管理是企业在与社会需求转变的对立中追求同一的一个过程；内省到大脑虽然高高在上，但它只是一个按照团体意志对浩繁信息优越劣汰的一个容器，就会熟悉到管理者是一个按照企业团体意志对浩繁员工优越劣汰的一个容器，管理的本质并不是“管”，而是营造一个决定每一小我前途的文化环境，与企业目标同等的上，与企业目标相违的下；内省到心脏的泵血虽然决定着大脑中信息的取舍，但它与其它脏腑器官地位是平等的，就会熟悉到管理部门本质上应该与营销部门、投资部门、财务部门、生产部门等地位是划一的，只有平等，各部门之间才能精确传递信息，没有平等，采取金字塔式，管理者就难以受到监督，它发出的指令也会因为不平等而出现变形。总之，经常从内在反省本身，就会精确熟悉人，精确熟悉企业。

万物都是在反抗外活着界转变中存在的，人也是同样，它的本性就是以自我为中间，这是人能够存在的基础，为本身也是没有错的。但题目是，人每每由本身个性任意妄为，而忽视了小我所依靠存在的大环境，毕竟小我力量是细微的，环境的力量是不可抗拒的，与大环境力量相违就会遭到它的责罚。熟悉到了这个规律，就会镇静地看待任何一件事情，由于它们本质上都是吻合规律的，都有一个产生、发展、强大、衰退、消亡的过程，不管它是否与你的意愿一样。能够容纳这些事情你就会埋头地去领会它产生发展的过程，有利于企业的，你就会行使这个规律将它发扬光大，不利于企业的，你就会行使规律将其克制。能够做到这一步，说明你能够做好管理人的重任。管理好人就会使企业赓续与转变的社会需求相适应。通过人与人之间的竞争将企业团体意志施加到每一小我身上并使之与转变的社会需求相适应就是企业管理之道，管理学规律和万事万物存在与发展的规律是一样的，它是永恒的，企业产生与发展是由它支配的，企业衰退与消亡同样是由它支配的，它支配着企业的统统过程。

（责任编辑：绵蛮）