道德经与企业管理伶俐道可道 特别很是道

道可道，特别很是道。名可名，特别很是名。无名寰宇之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

道，天然之规律也，它是可以被描述出来的，但它不是我们通俗常理解的那种可见的东西，由于这种规律是无形无象、无所不在的，它内在于物质本性。名，可称呼之名也，我们可以定义，但它不是我们可以用一个简单的名可以概括的，由于物体外观上是稳固存在的，现实上却是赓续与四周空间中的物质进行着物质交换和能量交换，它自己是在赓续转变中存在的。

天然界是同一的，这种同一集中表现在物质的同一，即天然界的统统存在本质上都是有统一种基础物质组成的，显然这种物质我们无法给它起一个名字，寰宇万物正是由这种东西叫不出名字的基础物质组织起来的，故无名寰宇之始。天然界是条理存在的，基础物质是看不见摸不着的，我们所能熟悉的都是基础物质有序的暂态结构，因为这些结构是相对稳固存在的，我们可以给它定义一些名字，以供我们熟悉天然更为复杂的事物，故有名万物之母。

所以假如一小我能够无欲无妄，将本身与大天然溶为一体，你就能熟悉到天然最深层的奥妙，即天然内在的同一性和人与外活着界转变之间的逐一对应。假如一小我经常以自我为中间，那么他所能观察到的只是天然的表象――天然复杂多变，好像毫无规律。

其实，天然内在是同一的，不管是有名的物体照旧无名的物体，只要存在于世界之中，那么它们都是由同样一种东西组成的，虽然它们的名字和外观性子并不一样，但它们内在的本性都是雷同的，它们也都是由雷同的一个特别很是微妙的基本原理形成的。

因为这种原理不是什么详细的东西，而是一个内在于物质本性的原理，它只能通过哲学的思辩来熟悉，而人与人是不同的，因此对它的熟悉可以说天差地别，真可谓太微妙了，不它这个原理却是熟悉万事万物的根本。这就正如一些闻名的哲学所说的那样：你只要熟悉了本身，也就熟悉了天然。 管理启示：  天然界的原理是雷同的，企业管理也和养身、齐家、治国，平天下的原理是一样的，它极为朴素和简单。原理虽然简单，但熟悉起来却极其地难。由于这个原理根本不是什么详细的东西，而是深藏在各种关系之中的一个原理。所以，老子言：道可道，特别很是道。名可名，特别很是名。意识就是说，我们观察到的都不是天然最深层的原理，我们所有的称谓都不能涵盖这个原理，这个原理无形无象、无所不在，存在于组成天然社会的每一个体系之中，是天然社会的大道。 很多闻名的哲学家都说过：“你只要熟悉了本身，也就熟悉了天然。”理由是简单的，这个大道不可能通过观察的技术得到，唯一的途径就是哲学的思辨，即通过熟悉内在自我存在与发展的原理来获得万事万物存在与发展的原理，当然这个原理也是企业存在与发展的原理。可以毫不夸张地说，每一个良好的企业管理者都是一个哲学家，如松下幸之助、李嘉诚等，他们并没有学习过体系的企业管理知识，但管理水平却是浩繁学者不能比的。缘故原由是什么？他们从自身奋斗地过程中深刻地领悟了自我存在与发展的原理，进而熟悉了人的本性和企业存在与发展的原理。这不是从已有的书本可以学到的，只能通过生活的体验和深刻的内省才能够获得。

人最大的题目就在于，它是一个与外在天然社会相对立的事物，反抗、扩张，扩大本身的势力范围是它的本性，正是这种强烈的愿望，使它很难熟悉到人与天然社会之间本质的同一性。故老子言：故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。意思就是说，假如你处处以自我为中间，你只能观察到天然社会的表象，假如你能够束缚本身的欲望，让意识天然地顺应外活着界的转变，你就会发现，外活着界的力量是远大的，不可抗拒的，个体的力量是眇乎小哉的，人的转变与天然的转变是逐一对应的，人的一生就是一个赓续在与外活着界转变的对立中追求同一的一个过程。 nbsp; 企业即人，企业存在与发展的原理和人一样，社会需求的赓续转变是它产生的前提，反抗这种转变使人和生产要素组合起来成为一个有秩序的团体，但外在社会的力量是伟大的，企业的存在与发展都是以企业赓续与转变的社会需求相顺应为基础的。

（责任编辑：一花一世界）