道德经与当代企业管理之十一优选篇

无并非虚无，而是无形之物。

道德经第十一章：

三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

【本义】

三十根辐条汇集于车毂而造车，有了其中的虚空，才发挥了车的作用；糅和陶土制作器皿，有了器皿内的虚空，才发挥了器皿的作用；开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的虚空，才发挥了房屋的作用。所以，之所以能给人以便利，是由于它营造的空间发挥了作用。

【管理启示】

何为无？无并非虚无，而是无形之物。在企业中，企业文化是无形的，能够被我们看到的浩繁企业要素是有形的，无形的企业文化是企业的灵魂，它是由人与人之间对其它要素的竞争产生的，由于控制的企业资本越多，就能够对企业贡献更大，本身的回报就更高。这里的竞争不是无序的，而是管理者按照企业团体意志对人进行优越劣汰，与企业团体意志相和拍的人就会得到企业团体力量的支撑，进而被赋予更大的权力，掌控更多的企业资本；而与企业团体意志相违反的人就会受到团体力量的克制，进而控制的资本量赓续削减直至脱离企业。正是在这企业资本的赓续转移之中，普遍联系的体例出现了，它表现了企业团体的意志，企业中的所有人都是在这种意志的引导下围绕着企业目标秩序运转。由此可见，企业文化是所有人同一步调的基础，而浩繁人才的产生则是依靠于企业文化环境的优选。人才赓续涌现，企业资本赓续增值，就是由于管理者按照企业团体的意志对人优选而形成的企业文化发挥了作用。

（责任编辑：南有乔木）