道德经与当代企业管理之二十生存之道篇

我的生存之道与众人不同，我只会像婴儿一样赓续追求与天然的同一。

道德经第二十章：

唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？人之所畏，亦不可不畏。荒兮其未央哉！

众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

【本义】

表彰与贬斥相距有多远？美与丑究竟有多大差别？人们所畏惧的人，也不可能没有他所畏惧的人。天然是无穷广大的，它无限无尽啊！

众人门庭若市恣意纵情地享受着盛宴美食和春天登上高台的欢乐，唯独我沉浸在混混沌沌的宇宙深处，如同婴儿还不懂社会上的谈笑作态，只会无所事事，好像身心怠倦，无所依托。众人皆体现得特别很是聪明，唯独我不在乎这些，知足于匮乏，如统一个愚人之心纯朴灵活，混混沌沌。俗人唯恐别人不知道本身，唯独从我无知无欲。俗人斤斤计较本身的利益，唯独我无欲无为。

正是如许的胸怀，我才能象大海一样容纳统统，正是如许的思维，我才能象宇宙一样无边无际。众人都有本身赖以生存的技能，唯独我象顽石一样鄙陋无用。我的生存之道与众人不同，我只会像婴儿一样赓续追求与天然的同一。

【管理启示】

有道之人都特别很是晓畅，小我的力量是眇乎小哉的，外活着界的力量是不可抗拒的，只有赓续追求与大环境在转变上的同一，才能够依靠大环境的力量在竞争中取胜。但题目是：人的本性首先都是与外活着界转变对立的，这也是人之所以为人的基础，这使人们每每喜爱寻求知足本身感官的物质享受或精神享受，而忽视了与大环境的决定作用，效果每每是违反了天然的意志，遭到了环境的责罚。

从管理学角度来看，一个良好的管理者应该具有以下品质：

第一、  婴儿最良好的品质是什么？那就是大脑中没有社会生活中的统统喧嚣，只有朴素适应天然转变的能力，因此婴儿是最有生命力的。企业也是同样，社会转变万千，企业能否具有生命力决定于它是否能够适应瞬息万变的社会需求转变，因此管理者应该象婴儿一样，抛却社会中各种勾引的影响，把重要精力集中到企业的决策上，如许才能够精确判断社会需求的转变，为企业新的发展做好决策。

第二、 当代管理学的最大题目在哪里呢？那就是现有的管理学知识很多是错误的，可很多管理者还把它当宝贝，效果新东西接受不了，创新难以实现。一个良好的管理者总是时常清理本身的知识，使之与实际融会贯通，实现思维上的清零，如许才能够赓续吸纳最新的管理学知识，进步本身的管理水平。

第三、 通俗人唯恐本身得不到正视，努力在众人面前表现本身，但如许会遭到同事们的排挤，缺乏了协作，成绩做不出来，效果更加凸起了本身的失败。聪明的管理者总是善于隐蔽本身，努力让员工表现本身的价值，如许员工才会努力地工作，企业发展了，最大的受益者是管理者。

第四、 常人皆对本身的小利益斤斤计较，而聪明的管理者却把悉数细致力集中到企业团体的发展上，在外人看来，好像管理者不在乎本身的利益，其实，管理者最大的利益就建立在企业的发展之上，只要企业发展强大了，本身的利益就会得到最大限度的表现。

企业是一个普遍联系的团体，管理者就通过员工之间的竞争将企业意志分外是本身的小我意志强加到每一小我身上，从而使企业的每一小我按照同一的目标去努力。因此企业也是管理者小我的一个缩影，管理者假如不能时时反省本身，知足于已有的成就，就会使这个企业随着本身不能够清楚地判断社会需求的转变而衰败。聪明的管理者总是像婴儿一样，不仅有着空阔的胸怀，能够接纳统统新的东西，而且有着接收统统的大脑，可以敏锐地判断社会需求的转变，只有如许，企业才会如婴儿一样，具有较强的生命力。

（责任编辑：一花一世界）