天然之美 道家思想与传统音乐

老子说：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。”

道家思想与传统音乐

中国传统音乐深受道家美学思想影响。道家思想崇尚天然之美，提倡返璞归真，强调人与天然之间的协调关系。它是一种无为、宁静、不争、问心的高尚态度与道之精神。

受道家思想影响的中国古代音乐反对人为之乐、有声之乐，寻求含蓄之美，看重意境创造，推许“淡兮其无味”的音乐风格，倡导天然、清新、无为、表现道之精神的“大音希声”。老子所说的“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。”（《道德经·四十一章》）。其中的“大音希声”注解最美的音乐是无声之乐，是道的音乐，这是音乐的最高境界，必要心里的体验和感受才能体会。 “大音希声”是一种以天然本色，不事人工砥砺的精神对完善至上音乐的寻求与界定，是崇尚天然的一种体现。倡导这种音乐精神对于塑造我们的理想人格以及小我修养具有启示作用，也具有紧张的审美意义。它会使我们真正具备美善同一、纯朴天然的精神品格。

道家思想的另一个代表人物庄子也以崇尚天然的思想出发，认为音乐美的本质体现为人的天然情性。强调“言者所以在意，自满而忘言”、“心斋”、“坐忘”。“要求审美主体忘记自身、忘记功利，超越小我的心理感官、脱节小我之机心，埋头灵去感受、体验、想象，从而达到与天然融为一体，物我合一的自由审美境界。”

音乐美的标准应该是天然和朴素的美，音乐更要脱节礼法的约束，合乎天然和人的本性。所谓礼法是指世俗的不应时世的制度和法规，它们是约束音乐艺术以及其他艺术门类发展的枷锁，从而使音乐艺术及其他艺术成为为统治阶级服务的工具。庄子显明反对这种思想。

竹林七贤之一、文学家、音乐家阮籍汲取了道家思想的“天人合一”，“澹泊虚无”的观点。他在《乐论》中写道：“律吕协则阴阳和，音声适而万物类”。强调圣人作乐为的是“天然之道”，这便是“乾坤易简，故雅乐不烦。道德平淡，故五声无味。不烦则阴阳自通，无味则百物自乐”。另外，阮籍也强调音乐与“无欲”的关系。这些思想都来自于老庄的的论点。阮籍崇奉老庄是鉴于当时邪恶的政治形式，他必要采取谦退冲虚的处世态度，道家思想恰好可以做他的精神依托。阮籍“容貌环杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户经书，累月不出；或登山临水，经日忘归。博览群籍，尤好庄老。嗜酒能啸，善弹琴，当其自满，忽忘形骸。”他的这些不遵循礼法的举动显然是和当时的统治集团的思想相违反的。《酒狂》便是阮籍的感怀之作：全曲以三拍节奏，大跳音程，轻重拍颠倒的韵律，淋漓尽致地刻画了醉意昏黄、步履蹒跚的形象。他的艺术思想成就了他的盖世之音、绝世之响。正所谓“心写心声不失真”。

音乐是一种体现人的思想感情，抒发人的真情实感的艺术，是人的心灵的表达，在体现人的心里世界，感情生活的同时，道家音乐倡导尊重人的主体价值。道家音乐美学思想反对约束、寻求自由、要求解放、尊重人性的原则以及寻找音乐自己规律的可贵思想是值得我们提倡的。建立中国的当代音乐美学系统，就是要求音乐以人为本，使其成为人们审美的对象，从而使音乐创作能够得到充分的自由。

（责任编辑：堇蘼）